нелицеприятной для земного человека и для неё самой. Но объективной. Адовы муки не станут насилием для грешной Души, а станут её осознанным и принятым добровольно выбором. Вся жизнь её мигом пролетит будто перед глазами, и не одно грешное деяние не будет пропущено. Ужас и безмерные муки совести от содеянного, отвращение к себе охватят Душу. Твоя Душа, порченная, грешная, но тянущаяся к Создателю, осозна̀ет, что не будет у неё пути к воссоединению с Господом, иначе, чем через адовы муки. Ты испытаешь леденящий ужас от своего выбора, от осознания его справедливости, неотвратимости и невозможности изменить своё решение и свою участь. Противоположные чувства необычайной силы и остроты (страх от предстоящих мук и желание избавления от них, любовь к Создателю и гордыня, толкающая тебя от Него) практически парализуют тебя.

Лишь очень малая часть Душ особой чистоты и святости в своей посмертной участи, возможно, минует адовы муки и сразу после смерти присоединится к Господу для вечной совершенной жизни.

«Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13:23,24).

«… как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.^>31* 3:9—12).

«Доныне не знаю ни одного человека христианина совершенного или свободного. Напротив того, если и упокоевается кто в благодати, доходит до тайн и до откровений, до ощущения великой благодатной сладости; то и грех сопребывает еще внутри его. Такие люди, по преизобилию в них благодати и света, почитают себя свободными и совершенными; но погрешают в сем, по неопытности вводимые в обман тем самым, что действует в них благодать. А я доныне не видал ни одного свободного человека, и поелику в иные времена сам отчасти доходил до оной меры, то доведался и знаю, почему нет совершенного человека» (Св. Макарий Великий. Беседы/беседа 8).

«Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые станут первыми, и есть первые, которые станут последними» (Лк. 13:28—30).

На земле, в своей жизни торопись поправить свою Душу; после же смерти тебя ждут адовы муки сообразно греховности твоей Души.

Иоанн Златоуст (ок. 347 – 407), архиепископ Константинопольский, один из трёх Вселенских святителей и учителей, наряду со святителями Василием Великим с Григорием Богословом, знаменитейший богослов, прославившийся своим красноречием, говорит об этом так: «Только настоящая жизнь есть время для подвигов, а после смерти – суд и наказание».

Адовы муки не есть возмездие Господа за неправедную жизнь, ибо Господь не мстит. Господу чужды низменные чувства. И не судья Господь, выносящий решение о справедливом возмездии. Ибо, Бог бесконечно мудр, а в небесном возмездии за неправедную земную жизнь смысла нет. И не в назидание грешникам на земле Душе придётся пройти через адовы муки. Ибо, не видят земные грешники этих мук. А нужны эти муки для исправления и очищения Душ до состояния подобия Господу, только при котором и возможна вечная совершенная жизнь.

Представления об аде, как месте жестокого наказания грешников за их грехи и в назидание живым

Ад это лечебница больных Душ, Мастерская Душ, искривлённых и поломанных в земной жизни