К варягам прибыли гонцы,
Чтоб разрубить событий узел,
Им помогли те спецбойцы.
Так мыслил гений Ломоносов
И ряд других больших умов.
Однако всем отцам курьёзов
Они недодали пинков…
В своих неточных переводах
И Карамзин, и Лихачов,
Не видя точку в древнем своде,
Включили «Весь» в число послов13>–14.
Но слово «Вся» не «Весь» (как племя!)15 –
Вот так рождается курьёз:
Впоследствии по данной теме
Шли изыскания всерьёз…
Но, главное, – в их переводах
Был искажён падеж «Руси»!
И очень этот акт нашкодил,
Реальность грубо исказив.
Не вызывает удивленья,
Что в Старой Руссе до сих пор
Раскопки все почти в забвенье
И не от местных там затор.
Теперь прокиевское лобби
В истории не так сильно.
Но тают медленно сугробы,
Скрывая истины зерно…
5.
Считала Киев очень древним
Советских сказочников рать.
Лет тысячу пятьсот в их бреднях
Ему предписано сиять.
Но всех историков потуги,
Хотя их чтил официоз,
Губили ржавые кольчуги
И даже перегной-навоз.
Как ни насиловали факты
Раскопок и иных трудов –
Не помогли в земле лопаты
Найти с полтысячи годов.
И от науки генералы,
С учетом мнения предтеч,
Набрались наглости анналы
К искомой выгоде привлечь.
Они решали три задачи,
Пытаясь Киев приподнять:
Что из полян, а не иначе,
Там местная возникла знать.
Что Киев был среди славянства
Как колыбель для всей Руси.
Что Киев – центр крещенья паствы,
О чём Апостол огласил.
Смешны историков потуги,
Что лжеисторию плели,
О том, что Русь пришла к нам с юга,
С поляно-киевской земли.
Что Киев старше, – и намного, –
И Старой Руссы, и иных
На Новгородчине острогов
И городищ всех войсковых…
Варягов рать, устав чертовски,
Свершив от Волхова бросок,
Идучи мимо круч днепровских,
Узрела только лишь «градок»!16
Градок хазары основали
И правил в нём хазарский род.
О том правдиво и в деталях
Глаголет летописный свод17.
Визирь хазарских войск бен Куйя
«Куйавой» место то назвал.
И сделал это он не всуе –
Был в честь отца сей ритуал.
А византийцы крепость внешне
Именовали Самбатас:
По-тюркски sam – «высокий, верхний»,
А bat – как «сильный» и сейчас.
И может быть, что прав был всё же
Тот летописца оппонент,
Кто в чрезднепровском перевозе
Узрел основу для легенд?!
Однако быль переинача
И смысл легенды извратив,
Нашла решение задача
По поиску альтернатив.
Немного поиграть словами –
И вот уж правит род не тот18.
С полузакрытыми глазами
Легко читать наоборот.
В итоге в исстари славянский
Был Киев нагло превращён,
И для династии полянской
Возник как будто бы резон…
Но ведь козаки-запорожцы
(По виду – вряд ли из славян!)
Вели себя как инородцы
Средь южнорусских поселян.
Они считали род хазарский
Своим по крови и душе19.
«Козак», «козар» – слова-то братски,
Здесь правда явно «в неглиже»…
Хранит сказаний всяких ворох
Крупицы сведений о том,
Что Киев как реальный город
Не так давно встал над Днепром.
6.
Закончив власти перетруски,
Убив под Киевом коллег,
«Се буди мати градом руским» –
Изрёк довольный князь Олег20.
И если кто-то мало-мальски
Владеет укро-языком,
То может он и без подсказки
Смысл фразы уяснить легко!
Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,
А «мати» («мти») – глагол «иметь».
И в «буди мати» нам, по сути,
«Быть должен» следует узреть.
«Хазарский город будет русским», –
Олег решенье огласил.
Но смысл вердикта слишком узким
Вдруг оказался для светил.
Иль по незнанью, иль нарочно
И закрепился образ прочно
Везде в науке, «аки тать»…
И не смущало то, что Киев
Собой являет род мужской,
Что к одному «градку» другие
Прибавил замысел лихой.
А между прочим слово «буди»
Роняет мысль о том в отстой,
Что метрополья атрибуты
Возникли в древности седой23.
О том сомненья гложут также,
Что Киев – центр для христиан.