, поскольку сохранились и другие факты, совсем рядом расположенных населенных пунктах, сязанные с походами гуннов. (…Остготы после свержения гуннов поселились в Паннонии, в 493г.победили Одоакра и основали Остготское государство). (Энциклопедический словарь. Современная версия. Ф.А.Брокгауз, И. О. Ефрон. Готы, стр.169). Согласно данных энциклопедического словаря и остготы и гунны оказались на территории современной Венгрии, в Паннонии и проживали совсем рядом, а в различных жизненных ситуациях они могли оказаться в любой среде и переселиться вместе. В Венгрии есть городок Орошхаза с созвучным названием д. Арышхазда РТ, города Батэр, Мишка, соответствующие родовым названиям д. Кряш-Серда, и таких фактов, подчеркивающие историческую действительность участия угротюрков протокряшен в походах гуннов множество, только необходимо установить обратную связь.В 1054 году из-за разного понимания и толкования Святых Писаний произошел Великий церковный раскол, после которого образовалась Римско – католическая церковь на Западе, с центром в Риме, и православная церковь на Востоке, с центром в Константинополе. (Энциклопедический словарь. Современная версия. 2004г. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, стр.491). Такая церковная реформа не могла не затронуть Московское княжество, которое до конца 11 в. определило свой идеологический символ и сконструировало восьмиконечный православный крест. В период господства тюрков-кипчаков, с начала 13-го до середины 16 вв., распространение православия на территории Казанского ханства было невозможно. Оно было возобновлено только после падения Казанского ханства, но такому процессу развития событий в Предкамье противостояли уже сгруппированные неправославные христиане – староверы (древлеправославные христиане), несториане, монофизиты и приверженцы иудаизма.Староверы считали себя именно древлеправославными христианами, подчеркивая свою принадлежность к старой вере образца 988г., которая отличалась от православия 1054г. Греческий православный крест такой же равносторонний и имеется во всех церквях, но греки свое православное влияние распространяли через«Государственную Православную Церковь» Московского княжества, позднее России, символом которого является восьмиконечный крест. У староверов крест такой же восьмиконечный, но с обозначением двускатной крыши и треугольной формы. Формально церковь всегда была отделена от государства, но по факту все происходило иначе и при поддержке дружины князей.

Восьмиконечный православный поклонный крест

Поклонный крест русских староверов

В исследуемых кряшенских деревнях восьмиконечных поклонных православных крестов не было, но в каждой деревне сохранились поклонные часовни, построенные в стиле староверов беспоповцев, которые устанавливались возле родников и на выездах из деревень и согласно тенгрианским обычаям, они обвязывались платками и лентами.

Старинная поклонная часовня д. Кибячи

Необходимо обратить внимание на смешанные с кряшенами деревни Таутермень и Б. Меретяки (соседняя деревня, Тюлячинский р/н), где русские проживают со времен Волжской Булгарии и Казанского ханства, а Мерятяк мирза со своими воинами был доверенным человеком при Казанском ханстве в 1521 г. («Атлас Tartarika», стр.371.). В этих деревнях проживали преимущественно русские люди, Верхние и Малые Меретяки возникали как выселки, причем только в 17—18 вв., а Меретяки Лаишевского района и вовсе в начале 20 в. Также известно, что среди защитников Казанского Кремля были и русские люди. Здесь возникает другой вопрос: почему же они защищаются от своих же сородичей и зачем, может быть, они защищаются от