– способностью к продолжению рода, то есть ответственностью за выбор в ветвлении «родового древа»: здоровье, обеспеченность, социальный статус;

– властью, то есть ответственностью за процессы, происходящие внутри семьи: воспитание, эмоционально-психологический климат, выбор направления развития внутрисемейных отношений и положения семьи в социуме, что влияет на индивидуальную и социальную развитость членов семьи в целом.

Оригинальные семь законов отцовства приведены в Календаре православного психолога: Закон посвящения, Закон знания своего ребенка, Закон отцовской последовательности, Закон отцовской защиты, Закон любви к матери детей, Закон «Мостика общения», Закон духовного воспитания.

Вклад православной культуры в рассмотрение проблематики отцовства может быть интересен с точки зрения ее влияния на формирование маскулинности, так как нельзя забывать, что православие является основной религией России с IX в. Следовательно, нет сомнений в том, что православные каноны оказали существенное влияние на стереотипы восприятия «правильного отца» и отцовства в России. Мы можем отметить ряд причин, по которым мужчина «теряет» свои лидирующие позиции перед женщинами, причин, отражающих ход процесса демократизации отношений и изменяющих понятие маскулинности в современном мире.

Постепенно разрушается сфера традиционных производственных отношений. Женщины, получая соответствующее образование, наравне с мужчинами выполняют трудовые функции «мужских профессий». В современном браке гораздо больше равенства, понятие отцовской власти все чаще заменяется понятием родительского авторитета, а «справедливое распределение домашних обязанностей» становится одним из важнейших признаков семейного благополучия. Социально эмансипированные и образованные женщины предъявляют к мужчинам повышенные требования психологического характера, которые многим мужчинам трудно удовлетворить. Это способствует развитию у мужчин более сложных и тонких форм саморефлексии, расшатывая образ монолитного мужского «я». Усложняются и взаимоотношения между мужчинами. Мужские отношения всегда были и остаются соревновательными и иерархическими. Однако в первобытном стаде социальный статус и репродуктивный успех самца определялся одними и теми же свойствами.

Формирование психических и психологических образований у конкретного ребенка зависит от его пола, так как процесс его социализации определяется тем, какие важные роли мужчины или женщины он должен освоить в течение своей жизни, а затем передать своим потомкам. Генетическая дифференциация по полу происходит с внутриутробным развитием плода, но при этом плод остается бисексуальным, то есть несет в себе признаки обоих полов, одни из которых будут доминировать впоследствии.

Мы можем предположить наличие трех основных факторов, влияющих на освоение мужской роли, в дальнейшем определяющих содержание, понимание и переживание отцовства отдельным индивидом:

– физиологический фактор (генетическая наследственность и естественная половая градация, гормональный состав, строение тела, внешний облик и т. п.);

– социальный фактор (усвоение гендерных ролей, общественной культуры, норм, принципов, правил, законов, закономерностей и т. п.);

– индивидуально-личностный фактор (формирование у человека аттитюдов, взглядов и позиций, мировоззрения, как результат индивидуализации в заданном социальном пространстве, выработка «Я-концепции»).

Таким образом, рассматривая феномен отцовства, мы можем в общем виде выделить основные этапы его развития