Рыцарь, он же Воин, он же Герой, он же Революционер, Энтузиаст, он же бог войны Арес, Марс. Он тот, кто несет основные изменения, перемены. Архетип женского рода – Артемида, она же Амазонка. Герой олицетворяет силу, активность и борьбу во имя справедливости. Во всех русских сказках есть этот тип и не важно, сколько времени лежит этот герой на печи, когда с нее слезет, пойдет и подвиги совершать, и на царских дочках жениться.
Атрибуты Воина – мускулатура, храбрость, решительность, выносливость. Его оружие – дисциплина и самоконтроль, вопрос жизни и смерти является для него основным, поэтому он на страже продолжения жизни. Когда вопрос о личной безопасности решен, он будет служить кому-то или чему-то вне себя: королю, царю, нации, Богу или племени.
Анекдот от V.
На тайной сходке революционеры решили продать все, кроме чести и совести, потому что этого у них просто нет.
Воин готов к любым трудностям, он готов принять вызов там, где требуются мужественные и энергичные действия, чтобы мир стал лучше. Он защищает невинных, слабых и неспособных помочь себе людей. В лучшем своем проявлении – великие подвиги во благо человека, создание гармоничного мира, в худшем – жестокость, высокомерие и поиск врага везде.
Анекдот от V.
«Если через два дня мы не получим приличной пищи, я взбунтую какие-либо племена. Честное слово! Назначу себя уполномоченным пророка и объявлю священную войну, джихад. Например, Дании. Зачем датчане замучили своего принца Гамлета? При современной политической обстановке даже Лига наций удовлетворится таким поводом к войне. Ей-богу, куплю у англичан на миллион винтовок, – они любят продавать огнестрельное оружие племенам, – и марш-марш в Данию. Германия пропустит – в счет репараций. Представляете себе вторжение племен в Копенгаген? Впереди всех я на белом верблюде».
Из Ильфа и Петрова. «Золотой теленок»
Анекдот от V.
1917 год, октябрь. В собственном доме на Невском сидит барыня, внучка декабриста. Услышав шум на улице, просит своего дворника узнать, что там происходит.
– Барыня, революция там! – возвращается дворник.
– О, как замечательно! – радуется барыня.
– Мой дед мечтал о революции! А сходите, голубчик, и узнайте, чего же хотят революционеры?!
– Барыня, они хотят, чтобы не было богатых, – говорит, вернувшись, дворник.
– Странно, – задумчиво произносит барыня, – а мой дед хотел, чтобы не было бедных!
– Активность и великие дела – твой удел, двух революционеров наша семья не вынесет, должен быть один пассивный элемент, – сказал Майкл.
– Конечно, лежать с книжкой о магии на диване куда интереснее, чем бороздить океан человеческого незнания, – откликнулась Лени.
– Над собой работать надо, вот лежу и думаю, ведь методик для использования магии огромное количество, в плане теории она не исследована учеными.
– Это ты о книгах всяких чародеев с рецептами, про крысиные хвостики и змеиный яд? Давай лучше продолжим про архетипы. Маг, он же Алхимик, он же Ученый, тот, кто хранит знания, а вот из греко-римской мифологии, это скорее Аполлон, только у этого бога функции губительные и благодетельные, в нем сочетается мрак и свет. Аполлон – прорицатель и блюститель гармонии космической и человеческой, соединяющий воедино небо, землю и преисподнюю. В русских народных сказках тоже есть мудрый советчик Серый волк или БабаЯга, как ты считаешь?
– Знамо дело, Аполлон, он учил людей мудрости и искусствам, и еще являлся защитником отцовского права, – и Майкл выразительно посмотрел на Лени.
– Тогда женский архетип – Афина, из русских сказок, ладно, не Баба-Яга, Василиса Премудрая.