В Средние века декларируется полное разграничение, а иногда и противопоставление души и плоти. Тело в это время воспринимается как загадка. Силы, заключенные в физической оболочке человека, зачастую представлялись опасными и чуждыми. Но все же в Средние века тело не обязательно служило отрицательным символом (это лишь общая тенденция). Так, в католицизме возобладала умеренная доктрина Фомы Аквинского[7], признававшая человека единой субстанцией, состоящей из души и тела. Хотя в целом проявления телесности подвергались в Средние века моральным запретам, много говорилось и о «спасении плоти по примеру Иисуса Христа» (то есть только через душу).

В XVI – XIX веках в связи с массой быстрых изменений (экономических, социальных, политических, культурных) тело оказывается под прицелом науки. Сакральный смысл телесного уходит с первых ролей. С развитием техники человек все больше рассматривается как объект для изучения или воздействия. Вместе с индустриальной эпохой приходит представление о теле-машине.

Переоткрытие телесности произошло в XX веке, когда ее образ и нормы попали под влияние средств массовой коммуникации и общества потребления. Именно оппозиции душа – тело, ментальное – чувственное характерны для сознания современного человека. Между человеком и его телом всегда стоит некий посредник – теперь это уже не что-то сакральное и потаенное, а знание физического устройства организма, схема тела, видение тела со стороны. Подобное знание в определенном смысле вытесняет внутренний опыт, обесценивает его.

За время моей работы ко мне не раз обращались женщины, искренне недоумевающие, почему их мужчина променял идеальные семейные отношения на сомнительное времяпрепровождение с особой, «на которую без слез не взглянешь». А все дело в том, что у той, другой, «страшной и непривлекательной», не заблокирован ее чувственный потенциал. Внутри нее живет женщина! И у этой «внутренней женщины» расправлены руки, плечи, у нее открыт женский мир. Почему я так часто упоминаю слова «женщина», «женственность», «чувственность»? Потому что, варясь в котле современной жизни, многие из нас вплотную подошли к потере своих природных качеств. Когда мы в последний раз задумывались о раскрытии своей женской энергии (улетный шопинг и пополнение гардероба парой новых платьев не в счет!)? И вообще, задумывались ли мы о том, что такое женственность и есть ли она в нас? Одних брендовых сумочек, каблуков и яркого лака недостаточно.

Сексологический словарь определяет женственность как совокупность традиционно присущих женщинам качеств, привлекательных для мужчин: нежности, мягкости, доброты, изящности и др.[8]. Такому описанию вторят и социологи: женственность – совокупность характеристик, связанных с женским полом[9].

Историческое исследование женственности выделяет следующие черты: пассивность, отзывчивость, мягкость и поглощенность материнством. Толковый словарь под редакцией С.И. Ожегова определяет слово «женственный» как «обладающий качествами, свойствами женщины, мягкий, нежный, изящный».

А если обратиться к современным источникам? Свободная сетевая энциклопедия «Википедия» также говорит, что женственность – это набор качеств, ожидаемых от женщины, таких как эмоциональность, нежность, хрупкость, искренность, верность, вызывающих в мужчине желание оберегать и защищать ее.

Довольно много на тему женственности говорит современный исследователь отношений Денис Филимонов. Приведу одно из его высказываний:

Когда женщина вкладывает в отношения, в своего мужчину свою женскую энергию, свою женственность, отношения преображаются, они наполняются взаимопониманием, нежностью, спокойствием, а затем и любовью. Мужчина от таких отношений сам заряжается женской энергией, становится более внимательным, нежным, заботливым…