Мать Анаса видела, что её сын хочет сохранить тайну посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и укрепила в нём это желание, велев ему не раскрывать этой тайны никому. И мы видим, что он и в самом деле не раскрыл её никому, в том числе и последователю Сабиту Аль-Бунани, передавшему этот хадис с его слов. Что же касается этой женщины, то она не стала ни о чём узновать у своего маленького сына из любопытства и желания выведать ту тайну, которую он скрыл от неё. Это и есть пример настоящего исламского воспитания и того высокого уровня, которого человек, будь то мужчина, женщина или ребёнок, может достичь благодаря ему.

Поистине, разглашение тайн является одной из самых дурных привычек человека, ведь в этой жизни можно говорить не обо всём том, что тебе становится известным. Есть много вещей, сохранение которых в тайне требует мужское достоинство, честь или ревность, особенно, если они имеют отношение к супружеской жизни, а это значит, что о подобном открыто, говорят лишь те, у кого помутился разум.

Вместе с тем истинный мусульманин скромен, он старается обходиться тем, что имеет, и не прибегать к просьбам, а если он сталкивается с трудностями, то вооружается терпением, удваивает свои усилия и стремится не оказаться в положении просителя, вымаливающего подаяние у благодетелей. Объясняется это тем, что многие наставления этой религии направлены на то, чтобы мусульманин не ставил себя в подобное положение, и они побуждают его проявлять скромность и стараться обходиться тем, что он имеет, указывая на то, что за это Аллах обязательно поможет ему и дарует ему богатство, терпение и способность к воздержанию.126

Так, например, сообщается, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Того, кто будет стремиться к воздержанию Аллах сделает воздержанным, того, кто будет обходиться (тем, что имеет), Аллах избавит (от необходимости обращаться с просьбами к людям), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах дарует терпение, и никто еще не получал дара, более благого и щедрого, чем терпение» (Аль-Бухари и Муслим).

Поистине, ислам, объявивший часть достояния богатых законной долей бедняков, которые могут взыскать ее по суду и избежать при этом попреков, обид и унижений, в то же время добивается от бедных того, чтобы они обходились без этой своей законной доли. Ислам заявил о том, что высшая рука лучше руки низшей и что истинный мусульманин должен постоянно стремиться к тому, чтобы его рука не оказалась низшей, так как именно это более всего приличествует его положению и является наиболее достойным. Подобные призывы побуждают бедных умножать свои усилия и не полагаться на милостыню и подарки, уберегая их от того, что в один прекрасный день они могут подвергнуться унижениям, и именно поэтому однажды Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), который стоял на минбаре и говорил о милостыне и воздержании от просьб, сказал: «…высшая рука лучше руки низшей, и высшей рукой является рука расходующая, а низшей – просящая».127

Быть чистоплотным значит старательно заботиться о чистоте тела, одежды, места, где мы живем, равно как и воздуха, которым мы дышим.128

Немало внимания в исламской культуре уделяется уходу за волосами. Согласно нормам этикета, мусульманин должен постоянно держать свою голову в чистоте, иметь аккуратную прическу и украшать волосы так, как это узаконено в Исламе.129

Один из выдающихся ханбалитских ученых Ибн Муфлих аль-Макдиси (ум. в 763 г.х.) в своей популярной книге по мусульманской культуре поведения пишет: «Волосы следует мыть, расчесывать и укладывать с пробором. Мужчина отпускает их до плеч, либо до мочек ушей. Можно ему сделать и челку. При этом нельзя забывать, что (все это) не должно приводить к тщеславию, либо к умалению мужского достоинства, либо к чему-нибудь подобному».