Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо.

Эпикур

Вопросы, освещаемые в данной книге, всегда волновали меня. Потребность написать ее возникла тогда, когда я отчётливо понял, что общество и люди, здравоохранение в целом и практикующие врачи в отдельности не всегда могут прийти к консенсусу по вопросу комплексного подхода в профилактике и лечению определённых заболеваний человека, сочетая новейшие достижения медицинской науки и техники, и уникальные методы, доставшиеся нам от наших предков.

Я много думал о том, стоит ли писать еще одну книгу, которых издано неисчислимое множество на все случаи жизни по практически всем вопросам помощи и взаимопомощи. Есть книги, которые прочтёшь, и от них не остается никакого впечатления, не то, чтобы следовать им, как пособию по своему оздоровлению и своих близких. Но есть те книги, их не так уж и много, которые не только рекомендуется читать, но следует им уделять особое внимание, настойчиво изучать и следовать заслуживающим внимания методикам, рекомендованным в них.

Каждый человек имеет свои, и только свои индивидуальные особенности. Поэтому всегда нужно изучать самого себя, прислушиваться к себе. Нужно выбирать те или иные методики, которые подходят только Вам. Одних и тех же рецептов для всех нет, и не может быть. Мы все разные, как рисунок на пальцах – нет двух одинаковых людей, есть похожие. Каждый из нас должен выбрать для себя опытного учителя, если хотите гуру, советам которого и нужно следовать по пути здоровья, т. е. выбрать для себя опытного как врача, так и целителя. В ряде случаев это может быть заслуживающая внимание книга.

Четверостишье И. М. Губермана образно выражает вышесказанную мною мысль:

Нам во владение природой дан уникальный механизм – человеческий организм с его законами и значительными возможностями, которые, к сожалению, весьма ограничены, но при правильном подходе они могут меняться. Обычно мы ищем ту или иную методику в различных популярных изданиях, которые бывают как безграмотными в медицинском смысле, так зачастую и вредными.

Мы не умеем прислушиваться к самим себе, к своему организму, к нашим внутренним органам и органам движения. Мы не различаем и нередко не понимаем сигналов тревоги, которые посылают нам для осмысления и принятия, срочных мер наши уникальные органы. В ряде случаев, что еще хуже, не побоюсь этого слова, мы безразлично или безграмотно относимся к этим тревожным сигналам и соответственно ведём себя. Поэтому мы не воспринимаем своевременно эти важные сигналы для принятия безотлагательных мер по их устранению. Мы просто не понимаем, а порой не ведаем и не предполагаем, чем это безразличие может закончиться.

Еще хуже, мы часто безразличны не только в том, что касается нашего организма как биологической системы, мы также не уделяем достаточного внимания нашему питанию, не правильно двигаемся, не умеем владеть собой и соответственно обходиться своим организмом, не таким простым, как иногда нам кажется.

Мы не обучены или не хотим владеть собой и своими привычками, которые приводят зачастую, в конечном итоге, к необратимым изменениям в органах и системах нашего организма и тем самым доводим себя до болезни.

Человечество с момента своего возникновения научилось использовать различные средства для восстановления своего здоровья. Даже животные на уровне безусловных рефлексов имеют свои особые движения и травы, которые они при необходимости находят и используют для восстановления своего здоровья.