В конце концов, мы получили ответ на вопросы, с которых начались наши поиски. Оказалось, что молитва за умерших не имеет никакого смысла. Это уже ничего не даёт. За людей нужно молиться, пока они живы. Когда человек умирает, все его творения и деяния, которые он совершил при жизни, следуют за ним. Занавес упал, раздел закрыт.

Мы узнали, что нет такой вещи, как ад – Библия ничего не говорит о нём. Есть фрагменты, относящиеся к „адскому огню”, но вопреки распространённым представлениям, это не место, где грешники будут жариться всю вечность. Этот огонь снизойдет в Судный день, неся вторую – уже окончательную – смерть тем, кто не будет спасен. Как мы можем говорить о милосердии Бога и одновременно рисовать картину того, как он обрекает людей на вечные страдания?

Более того, ад может относиться к тому, что происходит здесь и сейчас в жизни множества людей. Так же и с раем, который мы можем ощутить уже здесь, на земле. Бог нас не наказывает. Зло, происходящее с нами, и обиды мы наносим себе сами. Наказание, ад, проклятие – всё это было придумано для того, чтобы управлять людьми посредством страха. Бог хочет не нашего страха, а любви своих детей.

Любой человек, который поймёт, как каждый день жить с Mr. Good, и усвоит Его истинную природу, перестаёт бояться ада, но также перестаёт желать рая, потому что его жизнь, здесь и сейчас, становится фантастической.

Если кто-то живёт в ожидании рая или боясь ада, ему можно посочувствовать. Я убеждена, что если сегодня человек с Богом, то он не должен ничего ждать, ничего бояться, потому что у него уже всё есть. Он восхищен самим процессом познания и новым опытом восприятия реальности – тем, как пахнут деревья, как поют птицы, как идёт дождь, как греет солнце, какие замечательные люди встречаются ему на пути. Он фокусируется на тех чудесах, которые Mr. Good для него уже сотворил и сотворит через минуту.

И неважно, будет ли то, что произойдет (согласно нашему человеческому разумению), „хорошо” или „плохо”, – человек, который идёт по жизни с Mr. Good, знает, что это всегда будет хорошо, потому что Бог благ. Даже если человек чего-то недопонимает, у него есть стопроцентная уверенность, что через какое-то время даже то, что логично не казалось лучше, именно таким окажется. Бог никогда не даёт ничего сверх того, что может выдержать человек. Когда он бросает мне любой вызов, он делает это, как любящий родитель. И это напоминает мне ситуацию, когда моя дочь училась кататься на велосипеде и громко протестовала:

– Мама! Не отпускай меня! Я упаду и мне будет больно!

А я знала, что она не упадёт. То же самое и в отношениях с Богом. Мы боимся падения, неудачи, страдания. Но он-то знает, что держит нас. Никогда не делает ничего, чтобы навредить нам, он ставит перед нами задачи, которые будут нас развивать и которые мы в состоянии преодолеть вместе с Ним.

Мудрый ребёнок, который знает своего родителя и доверяет ему, реже выражает протесты, потому что не раз убеждался в том, что его страх оказался напрасным. Страх отнимает у нас шанс на то, чтобы Бог нас вёл и поймал, когда нам будет угрожать падение. Мы сами можем повлиять на это – и в этом наша вольная воля, – ответить себе на вопрос: я доверяю Ему или нет? То есть вопрос, который сегодня мы должны задавать себе, не звучит „верите ли вы в Бога”, но „верите ли вы Богу?”. Что это вообще значит – „верите ли вы в Бога”? Или Mr. Good нужна моя вера в него? „Эй, Господи, сегодня Ты сможешь, я в Тебя верю, Ты сможешь!” – это смешно.

В общем, сама конструкция вопроса – верите ли вы в кого-то – даёт однозначное подтверждение того, что этот кто-то должен существовать. Если я могу в него верить или нет, то он должен быть.