По-гречески Лето читается как «Лито» с ударением на «о», однако написание «и» в этом имени не совпадает с написанием этой буквы в названии города – в первом случае это «ита», а во втором – «йота». Намудрили так намудрили древние греки с языком… Другой вариант, более прозаический – якобы слово «лито», видоизменившись, произошло от древнегреческого слова «камень». Вот и получилась «каменная деревня», что чисто внешне точно соответствует этому определению.

Первое письменное упоминание о Литохоро относится к 16 веку, когда в этих местах побывал Святой Дионисий, впоследствии обосновавший на Олимпе монастырь.

Однако легенды гласят, что здесь, на реке Энипея, когда-то был древний город Пиблиа, культовый центр муз. Его разрушило наводнение, и жители вынуждены были искать другое, более безопасное место. Им и стал сегодняшний город Литохоро, который всегда играл большую роль в истории региона – будь то освободительная революция против турецкого ига или партизанская борьба во время Великой Отечественной войны.

И если это, учитывая стратегическое местоположение, удивляет мало, то огромные якоря с цепями или скульптура-маяк, которые обязательно попадутся на глаза, порождают немало вопросов – до моря-то как минимум пять километров!

Тем не менее, ещё первые путешественники отмечали, что Литохоро – это город моряков. Когда-то он имел очень большой флот, торговые и рыболовецкие суда подходили к далёкому причалу на берегу моря, который был и остаётся неотъемлемой частью города.

Здесь же, на склоне Олимпа, работали фабрики по производству ткани и мастерские по изготовлению парусов. О былой славе мореплавателей теперь можно узнать разве что в Морском музее, который находится в центре города, а также во время морских праздников, которые устраиваются здесь раз в 2 года.

С морем связан и один из известных людей Литохоро – Захар Аркас, который родился здесь, но ушёл волонтёром на Черноморский флот, был его фанатом, дослужился до звания генерал-лейтенанта Военно-морского флота Российской империи. Впоследствии занимался историей, археологией, написал много книг. Правда, греки, конечно, знают больше другого Аркаса – автора комиксов, который взял себе такой псевдоним.

Ещё одна отличительная особенность Литохоро – это миссия просветительного и культурного центра. Причём выполняется она всеми доступными методами и средствами. Так, однажды на греческой вечеринке мы познакомились с танцором в национальной белой юбке и немало удивились, узнав, что это и есть «главный начальник», отвечающий за культуру и спорт в мэрии Литохоро.

Уже на следующий день он вручал медали участникам Международного Олимпийского марафона – как оказалось, самого волнительного и зрелищного мероприятия летнего сезона.

Только представьте, что сотни спортсменов стартуют из древнего города Диона в 6 часов утра, когда ещё и рассвет не брезжит, бегут вверх по каменистым тропам 21 километр, затем спускаются вниз еще 23 километра и финишируют в Литохоро под бурные аплодисменты зрителей, которые едва успели проснуться к 11 часам субботнего утра. Каково это – сбегать на Олимп и вернуться обратно меньше чем за пять часов, теперь знает и наша соотечественница. В 2011 году впервые в этом марафоне приняла участие и стала победительницей среди женщин Жанна Вокуева из Санкт-Петербурга, которую греки метко окрестили «горной бабочкой» за её лёгкий полёт над каменными уступами и ущельями Олимпа. С тех пор она несколько раз приезжала в Грецию и всегда возвращалась домой с медалями.

Ещё один праздник международного масштаба проводится в Литохоро в июле. Со всего мира вот уже несколько лет подряд сюда съезжаются поклонники культа Прометея. Пережив полосу непонимания и гонений, «Прометеада» стала узаконенным культурным мероприятием у подножия Олимпа, приобщиться к которому хотят сотни людей, исповедующие разные взгляды на жизнь и имеющие собственные представления о сотворении мира. Они ставят палатки в роще на Олимпе, дышат божественным воздухом, общаются со звёздами, поют песни, танцуют, готовят на костре древнегреческие блюда, сражаются в поэтических поединках, ведут философские беседы, обсуждают современные проблемы общества и проводят культовые обряды вокруг священного алтаря.