Книга Ивана Дамаскина, пятдесять три главы[461], в полдесть, полууставие, с кожею[462] в затылке.

Да книга старца Перфирия[463], Соборник, в полдесть, в затылке, в начале писано Златоустаго, а потом и прочих святых учительные слова.

Книга Трефолой, и в ней три месяца, с сентября несполна, в полдесть, в коже, ветха, застежки медные, писан[ы] // (л. 24 об.) стихиры и каноны святым сентября месяца, выборам передал[464].

Книга Соборник, в полдесять, писаны[465] четьи слова и владычны празницы и великим святым, переплетена в коже погатой[466], без застежек.

Книга Соборник в полдести, жукы и застежкы медные, писан сентябрь.

Часасловец[467] в полдесть, в затылке, ветх.

Минея общая, в полдесть, в затылке.

Две книги церковные Служебники, обе в полдесть, обе в коже, ветхы, и у обеих книг по одной застежке по медной.

Книга в красной коже Житие соловецких чудотворцев, в затылке.

Книга Часословец с[468] каноны, в полдесть, в черной коже, науголникы и застежкы медные.

Тетрати, в полдесть, в коже, Кирила Белозерскаго чудотворца.

Книга Ахтой с пятью гласов, в полдесть, в затылке, застежка оловянная одна.

Книга, в полдесть, Алексея митрополита да Варлоама Хутынскаго, в начале писана от Псалтыри, указ и пасхалия // (л. 25) прошлая.

Тетрать в полдесть, писано от Правил святых отец, в коже, вкратце указы различные, слова полезные.

Тетрать в полдесть, в коже, писан праздник Спасу Нерукотворенному образу, в начале писано тропари и икосы дневные.

Тетрать же в полдесть, в коже, писаны каноны толковой на Светлое Воскресение.

Книга Церковной Служебник, в четверть, в черной коже, застежка медна одна.

Книга в полдесть, в затылке, Житие Николы Чудотворца и Сергия препадобного чудатворца, Кирилла Новоезерскаго Белого.

Псалтырь с следованием, в четверть, в красной коже, жукы и застежкы медные, во влагалище кожаном.

Ирмолай с охтой, в четверть, в затылке, ветх же.

Книга Ивана Дамаскина, в четверть, в затылке, и в ней дватцать три главы.

Часословец, в четверть, со святцы, в черной коже, // (л. 25 об.) ветх, один жук.

Книга Соборник, в полдесть, в затылке, в начале пишет Марка евангелиста.

Книга Ивана Богослова толковая, в полдесты[469].

Книга в полдесть, Потребник старца Мисаила.

Книга Часовник, в затылке, ветх.

Часовник же в тетратех, непереплетен.

Устав церковной ^>37–же в тетратех[470], в десть, в белой коже, жукы и застежкы медные.

Книга Стихириль, в полдесть, в коже красной, жук и застежка медные, даны чернаго священника Феодосия.

В том же Воскресенском монастыре.

Церковь во имя Пречистыя Богородицы Одигитрие, теплая, верх клетчатой, на подклете, с трапезою и с келарскою.

В церкове деисус большей поясной на празелени, семь образов.

Да[471] настоящий образ Пречистыя Богородицы Одигитрие, месной[472], на празелене, пелена зендейная красная, опушена крашениною // (л. 26) синею. У того же образа завеса крашениная.

У Пречистыя Богородицы свеча месная.

Да у Николы Чудотворца свеча месная же.

И нет свечи в большем храму Воскресения.

Да образ Николая Чудотворца настоящей.

Двери царские на празилене, с евангелисты вверху.

У[473] дверей образ Благовещение Пречистыя Богородицы.

Образ Сергия чудотворца, въвидения Пречистыя Богородицы.

Образ Рождество Христово, на золоте.

Образ архангела Гавриила, на золоте, пядница.

Образ Введения Пречистыя Богородицы, на золоте, пядница.

Образ Пречистыя Богородицы Одигитрие, на золоте, пядница, гривна витая серебряная, на поле[474] писан преподобный Кирил.

Образ Дмитрей Прилуцкай, на золоте, пядница.

Оброз преподобный Сергий и Кирил и Мортемьян, на золоте, пядница.

Образ // (л. 26 об.) Спасов, на золоте, пядница.