Читая папскую буллу, рассмотрим происхождение колдунов в их деяниях. Для колдовских результатов необходимы следующие силы: дьявол, ведьма и Божье попущение (см. 23, вопр. I. Si per sortcarias). Августин говорит, что суеверное безумие возникло вследствие гибельного общения людей и демонов. Именно в этом общении таятся происхождение и возрастание этой ереси.

Данная колдовская ересь отличается от других ересей тем, что она не только через очевидные, но и через обыденные договоры стремится вредить Творцу и его созданиям. Другие простые ереси не основаны на договорах с нечистой силой, хотя и здесь не обходится без содействия со стороны сеятеля зависти лжеучений из-за трудности понимания того, во что надо верить. Более того, эта ересь отличается и тем, что из всех видов кудесничества она наиболее началозлобна. Ведь даже её латинское наименование – maleficium происходит от maleficere, т. е. male de fide sentire (по-русски – дурно относиться к вере).

Для распространения своей ереси ведьмы совершают многое; они оскорбительно клевещут на католическую веру, продают самих себя с телом и душой, передают дьяволу ещё не крещённых детей, а также имеют плотские сношения с инкубами и суккубами.

Увы, все это не выдумка и не преувеличение! Увы, и сама церковь затронута этим ужасным осквернением! Да, дело обстоит подобным образом, и опыт учит нас продолжать инквизицию, если не хотим подвергнуть опасности спасение своих собственных душ.

Да, говорить о происхождении и о распространении этой ереси тяжёлая работа. Мы будем с величайшим старанием производить расследование, совершенно согласуясь с разумом, со Священным Писанием и Преданием.

Последствием ереси являются действия инкубов и суккубов, а также позорное посвящение детей дьяволу. Поэтому мы подробнее остановимся на этих пунктах. Также особо скажем о демонах, потом ведьмах и, наконец, о Божьем попущении.

Демоны действуют с помощью рассудка и воли. Действия демонов зависят от определённого расположения звёзд, при том что не при всяком расположении звёзд семя вызревает. Поэтому мы исследуем эти констелляции небесных светил.

Итак, имеем три вопроса для рассмотрения:

1) Могла ли сия ересь развиться вследствие плотского смешения с инкубами и суккубами,

2) Не благоприятствовали ли констелляции её развитию;

3) Не усугубилась ли ересь из-за позорного посвящения детей дьяволу.

Между вторым и третьим вопросом мы разберём вопрос о влиянии на ересь движения светил, что будет правильным продолжением темы ведьм.

В первом пункте мы сталкиваемся с тремя трудностями. Одна из них общего характера об инкубах, вторая – специальная – о тех демонах, которые совершают злые поступки, и третья – самая специальная – относительно ведьм, отдающих себя нечистому демону.

Вопрос III

Как известно, порождение людей было установлено Богом перед грехопадением. Из ребра мужа была создана жена его в помощь ему. В книге Бытия сказано: «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1) (эти слова были сказаны Ною). Первоотец Адам там же возглашает: «Двое будут в плоть едину» (Бытие 2). В Новом Завете такое соединение было подтверждено Христом, и у Святого Евангелиста Матфея читаем: «Не читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?»

Следовательно, все иные виды порождения людей недопустимы, и, на первый взгляд, порождение человека через посредство инкубов и суккубов немыслимо.

Если предположить, что демоны пользуются не естественным, а искусственным, недопустимым способом оплодотворения, когда они участвуют при естественном оплодотворении людей, исхищая семя и перенося его, то получается, что дьявол совершает это и у людей, находящихся в браке или стоящих вне его. Но это неверно. В первом случае это было бы невозможно, потому что тогда дьявол оказался бы сильнее Творца, разрушив единство, которое между супругами установлено Всевышним. Во втором случае это было бы в той же степени невозможно, ибо в Священном Писании ничего не говорится о том, что звероподобное зарождение может происходить в одном положении (скажем – внебрачном), а не в другом.