Согласно другой интерпретации, «действовать в соответствии с ситуацией» – значит подчиниться естественному ходу событий. То есть тут мы имеем дело не с чьей-то субъективной волей, а с объективной исторической неизбежностью. Вот почему Лю Цзунъюань сказал: «Феодализм не воля государя». Выбор способа управления подчиняется не каким-то отвлеченным абстрактным идеям, а моральным установкам и отношениям между людьми. Политические лидеры, глубоко рассматривая этот вопрос, обращались к словам Мао Цзедуна: «Ознакомившись с трудом Лю Цзунъюаня «О феодализме», не стоит вновь возвращаться к взглядам первого правителя китайской династии Чжоу Вэньвана».

В наши дни перед лицом общей тенденции развития в Китае и мире председатель Си выдвинул свою уникальную стратегию управления страной, над реализацией которой он усердно работает. Я думаю, что мы, как студенты университетов, тоже должны по мере своих сил принимать активное участие в деле построения общества. Видный политический деятель Линь Цзэсюй сказал: «Во благо Родины святой можно и жизнь свою отдать без сожаления!». Мы должны быть не только настроены ни в коем случае не отступать перед лицом трудностей и не избегать общественных обязательств, но и усердно воспитывать в себе патриотические качества, учиться «раньше всех горевать над горем Поднебесной и после всех радоваться её радостями», заботиться об окружающих и проявлять альтруизм. Будущее страны в наших руках. Сейчас мы учимся в университетах и получаем знания только для того, чтобы в дальнейшем внести свой посильный вклад в развитие Китая.

Что касается меня, студента второго курса юридического факультета, то в процессе обучения я сделал вывод, что не существует никаких абстрактных законов, которые бы выходили за рамки человеческого сообщества и государства. Если же, следуя примеру западного Средневековья, позволить одновременно сосуществовать противостоящим друг другу «Божьему» и «мирскому» законам, то такая концепция непременно впадет в противоречие с реально существующей ситуацией в стране и обществе, ведь подобное возможно только в вымышленном государстве. Точно так же та «идеальная» правовая система, за которую сегодня ратуют некоторые «законники», является ничем иным, как навязыванием Китаю западных установок. На самом же деле, все их представления, которые преподносятся нам под этикеткой «современных правовых систем», по факту представляют собой всё те же устаревшие средневековые взгляды.

В своей книге «Си Цзиньпин о государственном управлении» председатель отмечает: «Реформа судебной системы является важной составляющей изменения политического устройства и играет значительную роль для содействия модернизации системы государственного управления и возможностей управления». Недавно я обратил внимание, что обсуждение и утверждение Общих положений гражданского права во время проведения «двух сессий» есть не что иное, как тот самый ориентир к наступлению эры гражданского кодекса, чего мы все с нетерпением ждём. В содержание основных положений были добавлены пункты о положении субъектов гражданского права, о базовых социалистических ценностях, а также принципах защиты окружающей среды. Таким образом, теперь оно гораздо ощутимее отвечает особенностям реалий Китая, его развития и постоянного совершенствования. Теперь в Общих положениях ещё лучше проявляется стремление государства защитить законные права и интересы субъектов гражданского права, стала еще более очевидна решимость государства продвигать верховенство закона в построении Китая, в углублении реформ судебной системы, продвижении законности в управлении страной, а также ускорении процесса установления справедливых, высокоэффективных и авторитетных социалистических законов. Необходимо обеспечить работоспособность правовой системы в стране. А это значит, что вместе с тем, чтобы активно следить за самой последней информацией в этой сфере, нам необходимо глубоко проникаться и размышлять над тем, насколько актуальным на сегодняшний день является каждый из рассматриваемых пунктов правовых норм, насколько они будут актуальны в перспективе развития страны, а также насколько они целесообразны в рамках разрешения существующих внутри системы конфликтов. Вера в верховенство закона наполняет нас энергией для учебы и мотивирует не останавливаться на пути культурного просвещения.