Стержневая эта энергия потому, что она является характерообразующей, т.е. имеет совершенно иной характер формирования и трансформации, можно сказать – глобальный, чем другие эмоции, относящиеся и к ранним сосудам нижнего уровня, и ранним сосудам верхнего уровня. Также эта энергия не призывается в те или иные поздние сосуды напрямую, а стоит за всем этим процессом, можно сказать, им руководит. А сосуды этой эмоции являются и формирующими эту эмоцию, и одновременно проводящими эту эмоцию друг для друга.

Стержневая эта энергия также потому, что она находится на стержне почти в прямом смысле. Этот стержень – не просто «стержень характера», но энергетическая прямая, соединяющая матку и мозг. Матка и Мозг – ранние сосуды высшего уровня.

Терминология. Даосские традиции придают большее значение не матке и мозгу, а выделяют так называемый тройной обогреватель и перикард. Это не совсем сосуды, и уж тем более не органы в общепринятом анатомическом смысле. Т.е., у них нет органических аналогов, как, скажем, у почек, печени и т. д. Хотя, энергетическими сосудами тройной обогреватель и перикард всё же можно называть, имея в виду их энергетические функции. Это – условные органы, или функциональные единицы. Подход Дао направлен на медицинский энергетический аспект использования меридианов, где и обнаруживаются дополнительные органы-меридианы. Например, в даосской медицине, помимо 12 основных упомянутых парных органов-меридианов, выделяют еще 8 особых (или «чудесных») меридианов, из которых 2 основных непарных меридиана активно используются в лечении. Это прагматически возникло исключительно из практики даосских целителей.

Подход данной книги направлен на энергетический психологический аспект использования сосудов, в то время как подход Дао направлен на энергетический медицинский аспект использования меридианов. С фундаментальными эмоциями нам удобнее работать именно таким образом, он возник также исключительно из психологической практики. А воздействовать на энергетические меридианы (например, механически воздействовать на точки), возможно, удобнее другим образом, т.е. используя иные единицы рассмотрения. Вот и вся разница.

И всё же, два «чудесных» меридиана, а именно спинной (или заднесрединный, управляющий) и переднесрединный (или зачаточный, функциональный) меридианы можно видеть в чём-то аналогами мозга и матки, задающими стержневую энергию. Мозг в даосизме – накопитель энергии Духа ШЕНЬ. Мозг может соответствовать верхнему ДАНЬТЯНЮ. Матка может соответствовать нижнему ДАНЬТЯНЮ. Также, отчасти тройной обогреватель и перикард определяют энергетический стержень. Перикард функционально ближе к матке, тройной обогреватель по своим функциям ближе к мозгу. Ведь само по себе понятие «тройной обогреватель» задаёт условный стержень из трёх энергетический центров, являющимися связками ранних сосудов, где «перикард» – их энергетический наполнитель. Хотя признаю, что всё же это и не одно и то же. Дальнейшее описание матки и мозга раскрывает их суть с точки зрения данной книги.

Можно сказать условно, что мозг является мужским сосудом и, как сосуд, мозг определяет мужские качества стержневой эмоции. И можно то же сказать о матке и женских качествах стержневой эмоции. Это тантрическое рассмотрение данных сосудов, и мы еще к нему вернемся. Хотя матка является сугубо женским органом, но, если говорить о сосуде, а не о биологическом органе, то матка имеется и у мужчин. Таким образом рассуждая, можно говорить, что мозг дает на одну