Первым погромом считается захват города в 1595 году отрядом „антифеодальных казацко-крестьянских повстанцев“, которых также называли „бандой грабителей, воров и насильников“ Северина Наливайко. Второй погром произошел спустя ровно 50 лет. Это было как раз в том месте, где сейчас перекинут подвесной мост через автомобильную трассу. С древних времен до послевоенных лет здесь проходила дорога, ведущая к Школищу, украшенная каменными воротами, так называемой Олейной Брамой. Прямо по крутому склону спускались к Днепру пешеходы, груженные телеги балагулов, кареты с пассажирами. Рассказывают, что для того, чтобы ноги лошадей не скользили на наклонной дороге, под копыта коней подкладывали специальные деревянные колодки. Это был бизнес для мальчишек, вроде современной мойки стекол автомобилей на заправках».
Столетие семнадцатое
Фото из источника в списке литературы [22]
Год 1626-й. Евреям Могилева указом запретили проживать в пределах городского вала, Исполнения данного указа, однако, не последовало.
Год 1645-й. Имел место возглавленный бургомистром города еврейский погром.
Год 1646-й. Имело место запрещение на снятие евреями квартир и домов, находившихся не на территории еврейского квартала.
Период польско-русской войны, год 1634-й. Перед русской армией горожанами были открыты ворота. Но было поставлено условие сохранения в городе внутреннего самоуправления и удаления из него еврейского населения. Когда Могилев заняли русские войска, евреи города были собраны вместе. Им было обещано, что их проводят к полякам. Это был обман. На самом деле произошло выведение евреев из Могилева и их убийство в овраге. Оставшихся в городе евреев насильно покрестили. Вплоть до двадцатого столетия в могилевских синагогах происходило чтение специальных молитв в день, когда евреи города были истреблены.
В скором времени произошло издание указа, налагавшего запрет на проживание в Могилеве представителей еврейства.
Год 1655-й. В данном году польские войска были возвращены в город, и произошло восстановление еврейской общины. Перекрещенные силой евреи в своем большинстве возвратились к своей вере – иудаизму.
Год 1656-й. В данном году королем Яном Вторым Казимиром был наложен запрет на строительство евреями Могилева домов и обзаведение лавками в пределах городского вала. Исполнения запрета, похоже, не последовало.
В городе были как приверженцы движения Шабтая Цви, так и его противники.
Улучшение положения могилевских евреев произошло, когда правил король Ян Третий Собеский, давший евреям города в 1676-м году разрешение на строительство домов, на занятие ими торговлей, на возможность учить детей в двух еврейских школах, с которых не брались налоги.
Год 1678-й. С этого года евреям было позволено свободное проживание в Могилеве.
Год 1680-й. Э то был год открытия в городе второй по счету синагоги.
Год В 1692-й. Год возведения на евреев Могилева кровавого навета.
Последние годы семнадцатого столетия были для еврейской могилевской общины временем расцвета. Евреи могли в данное время позволить себе свободное проживание в городе (в его черте). Они занимались чаще всего винокурением и ремеслами, кожевенным делом, а также продажей хлеба.
2.2 Столетия восемнадцатое и девятнадцатое
Столетие восемнадцатое
Могилев 18 век. Вот таким пустынным был Днепровский проспект (ул. Первомайская). Фото из источника в списке литературы [24]
Год 1708-й. В данном году городским магистратом были переданы городу находившиеся в еврейском ведении сборы (дорожный и иные).
Год 1729-й. В этом году запретили сдачу в аренду представителям еврейства находившихся в городе и используемых горожанами мельниц и приборов, предназначавшихся для измерения веса.