Как мы уже отмечали выше, линейные формы времени – однонаправленны, для них не существует встречного движения, только вперед. В круговом времени будущее и прошлое переходят друг в друга; по кругу можно двигаться в обе стороны, и, даже двигаясь в одну, непременно вернешься в собственное прошлое. Вполне объяснимо, почему люди с округлыми формами образного континуума легко реализовали «зеркальную деятельность», ибо в структуре их внутреннего пространства заложена амбивалентность направлений – слева направо или справа налево. А структура внутреннего пространства накладывает отпечаток на все психические процессы, в нем протекающие (если точнее, то его образующие). Двигаясь в своем внутреннем пространстве в обе стороны, испытуемый способен легко проделывать это и во внешнем пространстве – на листе бумаги (зеркальное письмо), в вербальных конструктах (обратная речь).

Да, но, наше исследование получило неожиданное продолжение. Как мы уже отмечали, в эксперименте участвовала группа студентов. Опыт проводился на практическом занятии на психологии. В начале занятия была проведена проверка способности к зеркальным формам деятельности (результаты которой обсуждались выше), далее изучалась структура образного континуума, потом предлагались другие задания. Так вот к концу пары (всего-то через полтора часа) все студенты (все!) обменивались записками, написанными левой рукой и зеркально. Все студенты – это означает и левши, и правши, и имеющие круговые формы образных континуумов и линейные формы, абсолютно все. При последующей проверке способности отказавшихся попробовать уже не было, и вся группа довольно бегло писала зеркально и читала написанное. Но испытуемые отмечали «необычность» своего психического состояния при первых попытках писать зеркально («ощущение эйфории», «как будто это не я, а что-то само пишет», «как будто немного пьяный»). Кстати, «научения» другому феномену – «обратной речи и письму» в нашем эксперименте не произошло. В самом начале исследования о своем умении «говорить в обратную сторону» заявил и продемонстрировал один человек (праворукая девушка с ярко выраженной круговой формой линии прошлого). И больше никто продемонстрировать не смог или не стал и пытаться.

Разумеется, такое завершение исследования не опровергает сделанные выводы, да и не бросает тень на гипотезу существования двух направлений времени (в конце концов, у каждого из нас, и правши, и левши, два полушария: левое и правое, а значит и два времени). Просто оно заставило нас задуматься о безграничности резервов, таящихся в человеческой психике. Считалось, что зеркальное письмо доступно лишь избранным представителям человеческой цивилизации. Считалось, что свойственно оно только левшам. Но стоило группе обычных студентов почувствовать в этом вызов (надо же, у соседа по парте получилось, а у него нет), как редко встречающийся феномен оказался доступен каждому.

Образы, создающие внутреннее пространство человека, обладают всеми свойствами хронотопа, в котором временные и пространственные параметры могут переходить друг в друга. Важнейшей темпоральной составляющей человеческой индивидуальности является собственная жизнь человека, проходящая во времени. А большинство чувственных образов, формирующих внутреннее пространство, – это картины нашего прошлого или возможного будущего, отдаленных или не очень. Но эти картины не появляются там сами по себе, например, как прямые отражения реальных людей и событий, они выражение активности личности, ее работы по организации времени своей жизни: прошлого, настоящего и будущего. Как пишет автор концепции личностной организации времени К. А. Абульханова: «Анализ развития личности, ее способности к организации времени жизни обнаруживает, что управление временем со стороны личности носит или прямой, или опосредованный характер. Развитие личности (ее опыт, знания, способности и, наконец, зрелость) есть потенциальное время (или потенцирование времени), которым личность не может управлять непосредственно. Но активность превращает это потенциальное время в реальное время (актуальное время), увеличивая временные возможности личности» [7, с. 136].