В возрасте пятнадцати лет, в энергетическом поле человеческого сознания происходит переломный момент, который создает активность в теле, а в социальном дискурсе он называется половым созреванием. Этот момент насыщен перестановками между картиной детства и новой системой взглядов в которой ее нужно соединить с либидинозными потребностями, влекущими за собой ряд других потребностей.

В это время подростка ведет за собой бессознательное и он не способен произвести рефлексию выбора своего как правило дихотомичного в гендерном смысле партнера, в любом случае значимый другой составляет зеркало подростка и соответствует его возрасту и желаниям которые необходимо распознать через личный опыт.

Это возраст перемещения сознания, насыщенное ресурсами для расширения себя в виде любви, семьи, детей, творчества, но главное для захвата как можно большего информационного и материального пространства в целях расширения эго личности, которое дискурсивно запрограммировано на успех и самоактуализацию любой ценой.

К двадцати пяти годам человеческое сознание характеризует собой высшую точку своей реализации, и на это время приходится большинство открытий самого себя в качестве личности, которая была интреоктирована и создана автоматически. Разочарования от продолжительного перфекционизма приводят к бессмысленности существования и реализованных желаний, подводя человека к критическому возрасту индивидуации.

На следующий период приходящийся в середине средней продолжительности жизни, человек способен обрести нового себя, изменением алгоритмов мышления, начав переписывать прошлое и конструируя новое будущее, нового себя, свою настоящую личность, освобожденную от чужих программ, отголоски которых будут следовать за человеком еще долгие годы.

В странах с высокой духовной составляющей низкий уровень материальной ценности и храмы выполняют роль психологических убежищ для ничем не ограниченного количества индивидуальных типов сознания. Удивительно, но получить от них пользу не так просто, ведь попадая в такой храм в детстве, практически нет возможности к пробуждению.

Напротив если европейский гений материального мира отправляется в такое заведение то отлетает на максимальное состояние, ведь он уже прошел все виды тантр социальной жизни, такое не доступно миллиардам других. В этом смысле материальное изобилие как и тотальная нищета является путем исправления, через осознание во всем пустого.

Это не выбор прикоснуться к своей смерти или смерти значимого другого, найти и потерять все, объехать все континенты, попробовать все плоды жизни, и оставить все в покое уйдя в молчание. Хотя это и есть пробуждение, посмотри как оно далеко, если ты все сделал из этого списка то пора умирать, иначе не проснёшься.

Неудивительно что с теорией индивидуации и возрастной психологией соотносятся и другие концептуальные системы включая и когнитивное программирование сознания. Середина жизни это возможность возрождения, создания новой личности из оптимальных и эффективных информационных интроектов которые подготовят человека к следующим испытаниям.

Идеальный интроект сознания

Архетипическая матрица – это представление о важнейших архетипах мышления и видов осознанности, истории которых указывают на возникающие трудности людей с различными организациями личности и их преодоление в целях достижения равновесия. Каждый архетип по-отдельности составляет вид осознанности и может быть помещён в сознание для переживания препятствий эффективно и без искажений сознания.

11-я личность составляющая самую сильную, является идеальным интроектом сознания, квантовым богом, возможностью прикоснуться к самым сильным практикам и оптимально сублимировать предоставленную от них энергию, контейнируя ее в индивидуальных, как правило творческих целях. Эта личность является эффективным социальным образом сознания с предписаниями и нарративами приводящими к балансу.