Целью даоссого цигуна так же является просветление, способное даровать вечную жизнь и разорвать бесконечный круг перерождений. Многие практики даосского цигуна берут свое начало от буддийских. Но и здесь есть так же свои отличия. Даосский цигун предполагает три пути саморазвития. Большой Путь Золотого Эликсира, позволяет найти эликсир молодости внутри своего тела. Другой подход, Двойного Совершенствования, способствует достижению молодости при помощи обмена энергетикой с партнером. Третий путь, Собирание Трав За Пределами Дао, использует травы, или животные продукты, а так же сексуальные практики.

В соответствии с используемыми методами, даосский цигун можно разделить на два основных направления: Направление Спокойного Совершенствования, использующее только Путь Золотого Эликсира, и считающее использование партнера аморальным; и Направление Посадки и Прививания, которое использует все три метода, что делает процесс омоложения наиболее эффективным для большинства. Разница у этих направлений не только в предпочитаемых методах, но и в целях – Направление Спокойного Совершенствования направлено на достижение просветления, тогда как Направление посадки и прививания имеет целью молодость и долголетие.

На протяжении всего времени буддизм был более консервативен, к новым идеям в буддийском обществе относились как к предательству, в то время как даосизм использовал все, что могло быть полезным. Даосы были лишены предрассудков, и имели больше возможностей изучать, сравнивать и испытывать на опыте, их цель – долголетие и молодость были понятны большинству людей, и поэтому их практики получили распространение. Среди даосов долгожителей, проживших более 150 лет, больше чем среди буддистов. Буддийские монахи, например, не используют Двойное Совершенствование и Собирание Трав за Пределами Дао, из-за используемых ими сексуальных практик. Они считают, что это может привести к эмоциональным осложнениям и помешать развитию духа, воспитанию невозмутимости, спокойствия, гармонии и мягкости.

Последователи Направления Посадки и Прививания наоборот считают, что правильная половая жизнь способствует молодости и долголетию. Они утверждают, что для достижения Дао необходимы четыре вещи: «деньги, партнер, техники и место», что, в общем, правильно, если добавить сюда еще и желание этого самого партнера. Особое внимание даосы уделяют техникам удержания спермы и превращения ее в энергию, с целью использования ее для питания своего духа с последующим распределением энергии по организму, во внутренние органы и костный мозг, что должно благоприятно влиять на производимые им кровяные клетки, и в результате останавливать процесс старения.

Однако существует опасение, что люди, практикуя техники обмена энергетикой, будут использовать их не для общей пользы обоих партнеров, а просто забирать энергию у своего партнера, ничего не давая взамен. Считается, что это особенно легко проделать с партнером, который не владеет цигун. В истории известна незамужняя королева Си Ван Му, которая занималась любовью с мужчиной, и тот сразу же после этого мог заболеть, тогда, как она оставалась молодой и привлекательной. Этот образ женщины-вампира, спокойно отбирающей жизни у молодых людей, обладающей сверхъестественной способностью оставаться молодой на протяжении всей жизни, является общим для всех культур. Норвежский художник Эдвард Мунк воплотил в своей картине «Вампир» образ нежной молодой женщины, целующей мужчину в затылок. И хотя на меня эта картина не производит гнетущего впечатления: усталый мужчина склоняется и угасает заботливых чутких объятиях, но идея художника такова: заниматься любовью с женщиной – значит общаться со смертью.