6.) Свобода совести. Принцип внутреннего устройства, распределение ролей в хозяйстве и уклад жизни – всё определяется членами общины. Многие поселения имеют религиозную основу – зачастую языческую, и применяют обычаи предков из дохристианского периода.

Чем отличается община от обычной деревни? В экопоселениях отсутствует понятие разделения на «своё» и «чужое». Заборы, а точнее, живые изгороди, защищают огороды и дворы от лесного зверя, но не от соседей.

Благодаря отсутствию стремления к обогащению и превосходству над окружающими не существуют следующие явления:

а.) Воровство. Нет смысла – все вещи созданы коллективным трудом и нет «лишних» вещей, которые не используются.

б.) Наёмный труд. Внутри общины нет товарно-денежного оборота. Экопоселение тратит деньги только при внешних контактах. Траты строго обсуждаются и тщательно планируются.

в.) Собственность как таковая. Община разрабатывает свои правила, но в подавляющем большинстве случаев земля и имущество экопоселения не могут принадлежать отдельно взятым лицам. Земля приобретается или арендуется у государства несколькими семьями единомышленников на собственные средства. Главы семей составляют совет общины.

г.) Пьянство, курение, похоть, сквернословие. Во всех экопоселениях эти дефекты характера находятся под запретом. Отличие от традиционного подхода социума к этим проблемам личности состоит в том, что коллектив помогает человеку от них избавиться, а не изолируется от него.

д.) Родовые общины вобрали в себя лучшие традиции деревень и сёл. Одна из них – передача знаний и опыта от старых мастеров молодым. Достигая совершенства в своём труде – будь то кузнечное или плотницкое дело, земледелие – человек учит этому своих детей, так зарождаются трудовые (профессиональные) династии. Объединение людей разных профессий делает отдалённое поселение жизнеспособным. Там имеются собственные агрономы, биологи, учителя, медики, техники и специалисты многих других профессий.

Суть экопоселений в уникальном образе жизни: люди стремятся покидать города, жить на природе, дышать чистым воздухом и быть уверенными в том, что они едят и пьют. Это можно сделать в одиночку, но приятнее иметь вокруг себя единомышленников, тоже выбравших близость земли и природу. Движение зародилось в 1960-х и стало популярным в конце 1990-х. Основными принципами экопоселения являются: а.) забота об окружающей среде; б.) ведение хозяйства; в.) правильное и здоровое питание; г.) отказ от вредных привычек; д.) почтение семейным ценностям; е.) сохранение культурных традиций; ж.) самообразование.

В России экодеревни в основном представлены родовыми поместьями. Успешное экопоселение это то, что люди не покидают занятое однажды место, а наоборот, всё активнее прибывают и селятся там. Поэтому «успешные» – значит «растущие и развивающиеся». Увеличиваются экопоселения всегда в ширину – прибытие новых поселенцев не приводит к уплотнению застройки или жилплощади. Каждая семья сразу строит собственное подворье и дом. Приведу более близкие по духу и территории мне известные проекты, хоть и не большого масштаба, которые только зарождаются или уже прекратили своё существование, для сопоставления опыта. Один из них в Грузии – (Сансёрф), который только открывает свои двери, а другой в Абхазии (село Отара – Армянская), который прекратил своё существование (люди съехали с насиженного места). А также иные вариации и формы реализации задуманного.

Пример первый. Коммуна русских идеалистов (Абхазия)

Село Атара Армянская в предгорьях Кодорского хребта ранее насчитывало более полутора тысяч местных жителей, преимущественно армян, но после войны было сильно разрушено, а его жители разъехались кто-куда. В недавнем прошлом население горного села увеличилось, а само село – ожило за счёт переехавших из России семей. Так, более семидесяти человек (26-ть семей) бросили престижную работу в больших городах, чтобы собирать мандарины и пасти коров в горном абхазском селе. Основатель общины – Илья Андрейченко (36-ть лет) в какой-то момент решил, что должность управляющего ювелирной компанией отца не то, на что стоит тратить жизнь. Собрал сбережения и отправился странствовать. Шесть лет назад попал в отдаленное абхазское село и понял, что именно здесь и стоит начинать новую жизнь. Забрал жену Анну, столичного дизайнера, и начал облагораживать мир вокруг.