«И были они избраны к тому, чтобы составить братство Круглого Стола, что считалось ими более благословенным и почётным, нежели завоевали бы они полмира; и оставили они каждый своих отцов и матерей, и всю родню свою, и жён своих, и детей, дабы стать Братством».[48]

Сам Грааль может представлять собой трансцендентный элемент, посредством коего сие рыцарство обретает свою завершённость: это явствует из тех версий легенды, в коих королевство Артура отождествляется с царством Грааля. В данной связи уместно будет вспомнить эпизод, связанный с камнями Стоунхенджа, каковой всё ещё существует и чьё происхождение вызывает интерес и недоумение, поскольку остаётся тайной, как можно было обработать эти гигантские блоки и перенести так далеко от тех мест, где они добывались; эти камни, по всей видимости, являются остатками грандиозного солнечного храма, чьё возникновение теряется в мегалитической или даже неолитической эпохе. Мерлин, приказывая своим воинам принести столь огромные камни с высоких гор, говорит: «За дело, храбрые воители, и вы узнаете, когда будете катить эти камни, что сильнее, тело или дух». Воины оказались не способны выполнить это задание, Мерлину же оно было по силам, он справился с ним играючи и с усмешкой. То, что воинская добродетель в легендах об Артуре связана с духом, видно из следующего призыва, содержащегося в уже упомянутом тексте, Historia regum britanniae: «Сражайтесь за вашу страну и, если придётся, приветствуйте смерть, ибо смерть есть победа и освобождение души». Это в точности совпадает с древней идей о mors triumphalis,[49] каковая есть основополагающий момент в этике героических традиций.

Согласно легенде, Артур явил своё неоспоримое право быть легитимным королём всей Англии, пройдя так называемое испытание мечом, а именно, когда успешно извлёк меч из огромного квадратного камня, находившегося в алтаре храма, каковой камень с очевидностью можно считать вариацией «камня царей» из древней традиции Туата де Дананн.[50] В данном случае мы встречаемся с двойным перекликающимся символизмом. С одной стороны, перед нами общий символизм «краеугольного камня», отсылающий к идее полюса; таким образом, мы имеем аллегорию и миф, предположительно относящиеся к мужской силе (обозначаемой мечом), каковую необходимо извлечь из этого принципа. С другой стороны, изъятие меча из камня может также символизировать высвобождение некоей силы из-под власти материи, поскольку камень зачастую выступает в качестве образа последней.

Помимо прочего, оное согласуется и с другим сюжетом этой легенды, когда ведомый Мерлином Артур обретает меч Калибурн или Экскалибур, коий держит таинственная рука, выступающая над водами.[51] Но оружие сие, будучи выковано в Авалоне, связано с Высшим Центром; его пребывание над водой символизирует силу, независящую от условий материальной, руководимой страстями и ограниченной жизни, к коей всегда относится основополагающий аспект символизма вод. Подобная жизнь должна быть преодолена, и не только теми, кто ожидает признания своей королевской власти со стороны «центра», дабы стать вождями человечества в высшем смысле, но также и любым рыцарем, желающим сподобиться принятия в число соратников Артура и, в конечном итоге, вновь обрести Грааль.

Среди тем, присущих древней британской традиции, мы опять хотели бы вернуться к вопросу Круглого Стола и места пребывания Артура. Касательного последнего, мы вновь постоянно сталкиваемся с известными символами недоступной земли: согласно Андрею Капеллану, королевство Артура отделено от человеческого мира широкой рекой, и попасть туда можно лишь по опасному мосту. Защищают королевство великаны, а в нём самом есть непрерывно вращающийся замок. В оном замке, который зовётся «королевским» (Каэр Ригор) или «замком богачей» (Каэр Голуд), находится сверхъестественный сосуд, каковой, согласно традиции