Выровнять средства помогает инфляция, намеренно создаваемая государством. Но этот метод оказывается бесполезным, если экономическая система государства коррумпирована. Это может привести к гиперинфляции, которая полностью обесценивает деньги, товары и распространяет нищету по всей стране. Тем более, самые характерные примеры гиперинфляции случались в 20 веке, который, собственно, и был веком становления капитализма. Тогда все прочие идеологии были отвергнуты, что было логичным: ведь любая другая идеология в той или иной мере была основана на постулатах капитализма, хотя бы потому, что в любой идеологии предусматривались деньги. Коллективная собственность, управляемая общими интересами; демократическое государство, распределение прибыли между рабочими…всё это бесконечная сказка о торжестве человеческого эгоизма. Личные интересы каждого человека всегда берут верх, и возможность накопления материальных благ, осуществляемая при помощи денежной системы, делает из любой идеологии тот же капитализм, но с другой формой лица. Это неизбежный кризис любой системы.

Именно поэтому существует банковская система. Она призвана регулировать ситуацию: капиталист размещает свой капитал в банке, банк выдаёт кредит для рабочего, который покупает товар, создавая прибыль для банка и капиталиста. Это лишь откладывает кризис, оставляя его в подвешенном состоянии. Если рабочий не сможет расплатиться по кредитам, банки не получат прибыль и не смогут расплатиться по своим обязательствам. Снова кризис – и снова отсрочка: необходимы новые рынки сбыта товаров, не включенных в общий экономический оборот. На новых рынках появятся новые капиталисты и новые рабочие и так без конца…Потом начинается война между странами, победитель спишет все свои долги и обязательства, а проигравший отдаст свой рынок.

Получается парадоксальная система. Государство в системе капитализма умрёт без налогов – точнее, надобность в государстве исчерпает себя, разве что останется функция регулировщика на дороге, но здесь он скорее мешает движению, чем наоборот. Предприниматели смогут возвести капитализм в степень культа, вытянув из людей максимальное количество денег. В этом им поможет банковская система, которая вынуждена регулировать это бестолковое сотрудничество, чтобы потребитель остался «живым» – без него капитализм оставит предпринимателей со своими пустыми заводами и офисами.

Одну экономику нельзя назвать капитализмом, как и сказать, что капитализм состоит из одной экономики. В этой системе взаимодействует сложный механизм отчуждения, который возможен лишь при наличии тех или иных процессов. Закон капитализма – каждый сам за себя, но потребление и сознание коллективное – ещё один парадокс. Без коллективного не будет потребления, но каждый потребитель в силу зацикленности на потреблении отправляется в экзистенциальный вакуум, где жизнь для него не имеет смысла без потребления.

…

Отчуждение человека происходит не только благодаря бесконечному потреблению, но и ради поиска новых искусственных смыслов. Смыслов, которые могут замещать для человека любую истину, любое содержание. Если мы попробуем проанализировать всё, что есть в современном человеке, то поймём, что ничего самобытного или индивидуального там нет. Есть часть того, что диктует природа и часть того, что диктует система, в которой человек существует. Это могут быть те же потребности, разнообразные мечты или желания, инстинкты, эмоции и чувства. С точки зрения природы человек лишь старается как можно дольше отсрочить свою смерть. Система помогает ему наполнить свою жизнь смыслами, которые позволять не думать о смерти. Другое мнение: жизнь человека возможна лишь потому, что существует смерть. Смыслы в жизни человека возможны благодаря смерти: если бы человек был вечен, словно Вселенная, то его существование было бы таким же аморфным и пассивным. Оно не имело бы смысла в долгосрочной перспективе – потому что перспективы, собственно, нет. Это виртуальная игра без награды за прохождение, делающая саму игру бессмысленной.