Научное решение проблемы мировоззренческого самоопределения (его места в иерархии самоопределения) тормозится множественностью теоретических подходов к разным видам самоопределения, неоднозначностью их классификации, типологии. В современном социо-гуманитарном знании предпринимаются попытки установления родо-видовых и иерархических связей между различными видами самоопределения, однако на сегодняшний день эта задача совершенно не решена. С нашей точки зрения, по отношению к другим видам самоопределения мировоззренческое самоопределение занимает главенствующее место, интегрируя личностное, жизненное, ценностное, нравственное, социальное, профессиональное и другие виды самоопределения, поскольку определить свою позицию по отношению к себе, жизни, социуму, ценностям, религии, выбору профессии, семье, экологии, информации и т. д. и реализовать ее в образе жизни – значит построить собственное мировоззрение. О решающей роли мировоззрения в становлении личности писали С. И. Гессен, С. Л. Рубинштейн, Л. С. Выготский.

Результатом процесса мировоззренческого самоопределения является построение целостного мировоззрения, в котором «формируются, трансформируются, преобразуются миры человеческого бытия, происходит «упорядочивание» первичного хаоса бытия, прояснение «непонятного мира» до его смысловой «прозрачности» – в целом идентификация человека и его адаптация к условиям внешней среды» [15, С. 21–22]. Интенсивность этого процесса зависит от личной активности человека, от его осознанного стремления состояться как личность, от понимания «необходимости себя» (М. Мамардашвили), стремления «на свой лад пребывать в мире» (П. Биери).

Итак, на основании междисциплинарного анализа приходим к следующему выводу: мировоззренческое самоопределение старшеклассников является глубоко личностным процессом, связанным со способностью к рефлексии, философствованию, с пониманием необходимости самостоятельного и ответственного решения мировоззренческих проблем.

Знания о механизме, особенностях, направленности мировоззренческого самоопределения юношества необходимы в педагогике для того, чтобы поддерживать и активизировать этот процесс, задавать ценностные ориентиры.

Мировоззрение рассматривается во ФГОС как личностный результат образования, в связи с чем педагогическая поддержка мировоззренческого самоопределения учащихся «находится в русле ведущих идей модернизации образования и позволяет говорить… о включении содержания образования в жизненный контекст учащихся, обогащении их внутреннего мира – личностного опыта, обретения жизненных ценностей, самопознания, самовоспитания» (Терентьева) [280].

Проблема мировоззренческого самоопределения юношества является междисциплинарной. Ею занимаются такие науки, как философия, педагогика, психология, социология, политология. Для создания системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников необходимо проанализировать новые подходы к этой проблеме в современном научном знании. Если в предыдущих разделах рассматривался весь массив исследований, в которых изучались в различных аспектах понятия мировоззрение и самоопределение, то в данном разделе будут рассматриваться только современные исследования, касающиеся этих понятий применительно к юношеству с целью обнаружения лакун в исследовательском поле.

В процессе анализа необходимо было ответить на следующие вопросы:

– Насколько актуальной является проблема мировоззренческого самоопределения юношества в современном социогуманитарном знании и какова степень ее изученности?