Героя в помине, здесь главного нет.

Здесь правый, кто ныне внимает куплет.

…

Сказке быть! Даю начало

Её история покой

Разрушит каждого немало,

Насытив истиной лихвой…

Жизнь возбудит, что задремала,

Коснувшись обликом, строкой:

Читая чью, весьма качало

От силы Некой неземной…

Лучше глупцу сидеть с его мудростью взаперти от социума. Так будет спокойней каждому. Поэтому, к слову, ограничения и существуют. И будут всегда, потому как человек их заслуживает. Потому как этот “мудрец” застрял в "Манипуре" – борьбе с собой не истинным. Отсюда и дебри философствования, прущие наружу, и тяга к подобной “языческой ереси". Поэтому и лучше мудрецу пожить в лесу, еще пяток-десяток другой лет, – чем в этой вздоре мудрствований тонуть, не сыскав проявление Божественного, – в творении БЫТЬ.

Насущный зрею твой вопрос,

Что дважды точно задаёшь:

О чем сей сказ, и кой в том спрос,

И что даёшь тексто́м безмерным?..

Душе, «Величии», таланте,

Раздумий Высших, чьи по Канте.

Что повидаешь, – то поймёшь,

Да дух воспрянув, обретёшь…

Все от единого, в едином. Вы по подобию единого – обособлены от понимания единого. Мудрость единого учит каждого единству. Отсюда и следует, что " борьба" с самим собой во всех случаях обусловлена непониманием мудрости единого.

И сказу быть, и сказке жить,

Да будет так! Начнём, пожалуй!

Читав, сознание балуй,

Не позабыв о главном:

Ты – всё, что было вкруг

Извечной нитью плетено,

Что творено велением подруг,

Чьих праздное вино лилось на луг,

Где всё предрешено…

Ты – свет в обличии Ином,

Ты – Ангел миру, но земной:

Чей, бывши Лучом, явил снизойти,

Чтобы премудрость Его40 обрести.

Так вразуми, всему светя,

Во век шагать, любви даря!

Иначе смысл здесь бывать,

Как Духа песнь не возвышать?..

Совершенству нет конца. Путь может закончится, особенно если ваша цель что-то конкретное, например успех, или работа, или вещь; путь всегда может закончиться, и вас будет там ждать разочарование. Потому как это не смысл в жизни: достигать цель. Это вторичное. Сама цель – движение к совершенствованию самого себя, многогранному развитию. Бог – Абсолютный. Энергия, дух жизни, вдохновение – это всё часть Абсолютного. Если ставить цель, не связанную с проявлением в себе Абсолютного, т.е. Бога, – вы всегда будете разочаровываться, даже тогда, когда у вас будет получаться задуманное.

Ты – вздор морей

Стихии вечной:

Свет ясных дней,

Любви беспечной…

Ты лик огней:

Ядра картечный, –

Триумф всех дней,

Ночей беспечных…

Ты был воздет41 звездою млечной,

Любовью Вечного среди,

Так возомни огонь сердечный

Разжечь туману вопреки…

Или смысл здесь бывать,

Как духа лик не возвышать?..

Путь, который ведет к Абсолютному, многогранному, и есть цель. На пути к которой вы и будете встречать подмножество других путей, раскрывающих замысел

Ты призрак, лик чей не умрёт:

Миллионом чей осколков

Был возведён посеять свет:

Явленный в свет ребёнком,

Среди сгорающих комет

Раскатом звонким под рассвет.

А ты… Стеною, волком,

Создателю планет…

Без смуты и нисколько,

Крутнувшись в пируэт, –

Посеял взгляд прехмурый только,

Да горькое явил привет…

Вот весь ответ причине бед…

Процветает лишь тот, кто отдает себя и целиком полностью делу. Вроде, очевидно, да? Но здесь имеет роль: в дело чьего РИТМА вы вовлечены. Своего, или кого-то ещё, где вас настоящего в целом то и нет, – потому как вы себя НЕ сыскали, не проявили в творческой среде – спящего гения. Обычно жалуются на жизнь пролетарии, или зависимые от условий внешней среды полноправные механизмы единой среды, – так как сами себя туда и поместили. Сетуют, имеют претензии, вечно чем-то недовольные, – инакомыслящие по отношению к тем, у кого много энергии, жизни, денег, статуса и т.д. Весь ответ в свободном внимании, проявленной энергии творения, жизни, вдохновения. И если у вас её: жизни, вдохновения априори нет – вы, будучи “заложником” нереализованного (непознанного) мира, себя, – узрите в ином-другом не более, чем такого же раба, господствующего над вами, мятежным, собой не владеющим.