В эти 78 карт – 22 Мажорных Аркана и 56 Минорных Арканов – древнеегипетские мудрецы заключили всю унаследованную ими мудрость, все имевшиеся у них знания, всю доступную им Истину о Боге, Вселенной и Человеке. Четкая и фиксированная структура системы позволила избежать каких-либо искажений, и Таро до сегодняшнего дня остается источником бесценных знаний для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать ее немой язык.

Согласно Традиции, лишь изучив и поняв 22 Мажорных Аркана и все их аспекты, ученик мог переходить к освоению Минорных Арканов, понятий более абстрактных и глубоких, которые, вследствие своей метафизической причины, не могли быть представлены конкретными изображениями и аллегориями, как Мажорные Арканы. Понимание Минорных Арканов обусловливалось степенью духовного развития ученика.

Мажорным Арканам в мире посвящена обширная литература, также они представлены во множестве произведений искусства прошлых веков. Многие мыслители, философы и оккультисты, такие как Эттейла, Станислас де Гуайта, Элифас Леви, Папюс, Освальд Вирт и другие, изучали Мажорные Арканы и писали о них. Интересно отметить, что многие авторы писали о Мажорных Арканах, ни разу не упомянув их на протяжении целой книги. В результате, даже прочитав всю книгу от корки до корки, человек мог и не заподозрить, что речь шла об Арканах. Такими произведениями являются «Учение и ритуал Высшей Магии» Элифаса Леви; «Естественная таблица отношений [между Богом, Человеком и Вселенной]» [Луи-]Клода де Сен-Мартена («Неизвестного Философа») и другие. Вероятно, побудительным мотивом в таких случаях была попытка сохранить в тайне источник эзотерических знаний.

Что касается Минорных Арканов, то, за исключением пособий по гаданию на картах Таро, нам неизвестно, чтобы кто-либо писал об этой грандиозной системе посвящения – от самых первых шагов ученика до высшей человеческой реализации и финальной Реинтеграции. На русском языке опубликован лишь краткий обзор Минорных Арканов в «Курсе энциклопедии оккультизма» Г.О.М.

До сей поры Минорные Арканы изучались исключительно в закрытых школах посвящения. Вероятно, целью было не дать этим знаниям попасть в руки тех, кто ищет не истинный Путь, а многие «пути» для собственного возвеличивания. Но наступает время, когда Духовный Свет не следует более прятать. Пробуждение душ необходимо. А тот, кто еще не готов принять некоторые истины, пройдет мимо, не разглядев их. С другой стороны, изучение на собственном опыте опасностей, которые таит в себе подобное знание, предполагает глубокое изучение оккультизма, что само по себе означает неизбежную внутреннюю сублимацию. В Средние века многие алхимики начинали свою работу с единственной целью разбогатеть, а в результате становились мудрецами, не подверженными земным искушениям.

Чем более глубока и возвышенна истина, тем сложнее ее объяснить другому человеку, тем сложнее понять ее интеллектуально, умозрительно. Чтобы уловить ее, необходим личный внутренний опыт. Во всей полноте эзотерические познания передать невозможно ни устно, ни письменно. Здесь невозможно обойтись без медитации, внутреннего опыта, интуиции. Лишь тогда теоретические познания постепенно превращаются в мудрость. Также Истину невозможно передать конкретными понятиями; здесь можно употребить лишь приблизительные объяснения и аналогии. Истина по природе своей невыразима, ее нельзя втиснуть в конкретную форму. Можно даже сказать, что каждое слово частично является ложью, ибо дух слова непередаваем. Лишь символы позволяют избавиться от этого ограничения. Символ – не просто способ передать интеллектуальное знание; он служит отправной точкой для познания интуитивного. Символ должен быть не только понят, но и прочувствован. Медитация на символ, его образ, его внутреннее значение ведет к познанию куда более глубокому, чем интеллектуальное понимание.