3. Освобождение от ментальных иллюзий, реализация внутренней гармонии и гармоничного видения мира, а также осознание, что каждая отдельная жизнь есть часть Единой Жизни.

4. Реализация того, что символизируется на картине Аркана X платформой сфинкса. Пройдя через эту платформу, человек переходит в Высший мир и входит в контакт с Божественным. Это последний этап пути к Единству.

Чтобы пройти путь к Единству, ученик должен отразить в себе четыре Божественных Аспекта, называемых также «Божественными Именами», которые соответствуют четырем Сефирам центральной оси. Рассмотрим эти соответствия в порядке восхождения.

Чтобы отразить в себе аспект Адонай, ученик должен «воплотить в себе» собственную карму, то есть осознать и полностью принять ответственность за нее; можно сказать, слиться с ней, зная, что ничто не происходит случайно, что все взаимосвязано и имеет свою причину.

Отражение в себе имени Шаддай заключается в умении отдалить от себя все, что является лишним и мешает духовному развитию. Это также умение приносить жертвы, полностью исключая, однако, любые эмоции. Ученик должен всегда осознавать, почему и во имя чего он приносит жертву, что он «покупает» этой жертвой. Тогда, как гласит древнее изречение, «то, что получают посредством жертвы, воплощается в человеке, жертву приносящем». В жизни ученика его воля и карма должны оставаться тесно связанными; он должен быть готов к принятию своей кармы в любых ее проявлениях, внутренних и внешних, положительных и отрицательных, хороших и плохих. Он должен воспринимать удачу и счастье как проявления милосердия, страдания – как расплату, трудности – как возможность проявить силу воли.

Третье отражение – Элоха, Красота и Гармония, – в индуизме называется «Космической Личностью», или Ишварой. Оно соответствует осознанию учеником вечного существования во множестве воплощений своего Высшего «Я».

Одновременно с этим осознанием к ученику должно прийти понимание, что такое же Высшее «Я» существует у всех ему подобных. Такое понимание позволит ему отождествляться с другими людьми, уметь, так сказать, «воплощаться» в них, а значит, понимать и чувствовать их изнутри, несмотря на все различия в характере, степени эволютивного развития и т. д… Такое умение проистекает из источника более глубокого, чем просто взаимопонимание или сочувствие. Оно даже не лежит в основании последних, оно есть нечто гораздо большее.

Четвертое отражение, Эхейе, – это полное осознание учеником своей природы как «порожденной Духом». Это раскрывает духовную сущность всего существующего, указывает на тот факт, что весь мир есть сеть причин и следствий, скоординированная и имеющая высшую цель. Мир есть храм Духа. Зло есть забвение этого факта. А его понимание и реализация в жизни позволяет пересечь «платформу сфинкса». Разумеется, для того чтобы пересечь ее, требуется усилие воли, ибо эта «платформа» отделяет нас от «Царства Небесного», завладеть которым можно только путем применения силы[5].

Если обратиться к искусству, символическим примером подобного прямого восхождения по центральной оси Древа Сефирот может служить готический стиль средневековых соборов, архитектура которых даже в самых незначительных деталях есть устремление вверх. Не будем забывать, что создатели этих храмов, не оставившие нам своих имен, зато оставившие свою идею, были Свободными Масонами.

Другие два Мажорных Аркана, соответствующие Тузу Кругов, – X и XIX. Сумма цифр, составляющих оба эти числа, равняется единице, а значит, оба связаны с идеей Единства.

Перейдем к девятнадцатому Мажорному Аркану и попытаемся отыскать в нем дополнительные указания. Иероглифом данного Аркана служит топор. Этим топором, символизирующим Аркан XIX, ученик может прорубить брешь и пройти через платформу с картины Аркана X.