Таким образом, отношения Е Вэньцзе с её мужем можно рассматривать как трагический результат её психологической травмы и идеологического разочарования. Муж стал для неё не партнёром, а отражением того мира, который она не смогла принять и с которым не смогла примириться.
Анализ отношений Е Вэньцзе с дочерью
Отношения Е Вэньцзе с её дочерью, Шэнь Юнь, представляют собой другой важный аспект её жизни, через который раскрываются её внутренние противоречия и психологические конфликты. В отличие от её эмоционально холодных и отчуждённых отношений с мужем, отношения с дочерью несут в себе ещё более сложную динамику, в которой перекрещиваются её желание воспитать нечто лучшее, чем её поколение, и её неспособность проявить мать-любовь из-за глубокого внутреннего отчуждения и травм.
1. Реакция на её рождение: отчуждение и печаль
Когда Е Вэньцзе впервые становится матерью, она переживает смешанные чувства. Хотя рождение ребёнка, безусловно, является значимым событием, для неё оно также становится источником внутреннего конфликта. В её сознании детство и материнство ассоциируются с уязвимостью и потерей, что вызывает у неё не столько радость, сколько беспокойство и даже печаль. Она не способна радоваться новому витку своей жизни, потому что её восприятие мира настолько поражено трагедиями и идеологическими разочарованиями, что она видит будущее своей дочери скорее как повторение её собственного мучительного опыта. Отношения с дочерью не становятся для неё источником утешения, а, напротив, служат напоминанием о том, что она сама не смогла создать здоровую, гармоничную жизнь.
2. Психологическое дистанцирование
Из-за своего глубокого цинизма и эмоциональной закрытости Е Вэньцзе не может установить тесные связи с дочерью. Она не даёт ей той любви и заботы, которую могла бы получить мать, не пережившая таких травм. В её взгляде на дочь она видит продолжение того мира, с которым не смогла смириться, и её эмоциональная дистанция усугубляется её убеждением, что человеческая цивилизация обречена на разрушение. Таким образом, отношение к дочери изначально было окрашено отсутствием веры в будущее. Е Вэньцзе не могла дать дочери той заботы и поддержки, которые были бы связаны с нормальной материнской ролью, так как сама не могла видеть смысла в этом мире.
3. Формирование идеологии через дочь
Интересно, что в процессе воспитания дочери Е Вэньцзе не столько руководствуется материнскими инстинктами, сколько передаёт ей свою идеологию. Шэнь Юнь стала своего рода «попыткой» для Е Вэньцзе передать идеи, которые она считала правильными, хотя и в крайней, радикальной форме. В отличие от того, чтобы научить дочь сочувствию и состраданию, Е Вэньцзе фокусируется на воспитании её в духе рационализма, научной дисциплины и на необходимости осознания масштабности проблем человечества. Её дочери, в определённой степени, была передана философия того, что человечество обречено, и что спасение может быть найдено только в чём-то большем, чем сама Земля.
Однако при этом Е Вэньцзе остаётся абсолютно неспособной дать дочери эмоциональную поддержку. Это отсутствие эмоциональной близости подтверждается её холодным отношением к дочери, которую она, несмотря на свою любовь, воспринимает скорее как объект для реализации своей философской миссии, чем как человека, которого нужно защищать или поддерживать. Шэнь Юнь, возможно, могла бы стать для неё тем человеком, с которым она могла бы пережить свой внутренний кризис, но из-за отсутствия подлинной материнской заботы, отношения так и остаются на уровне идеологии, а не эмоциональной близости.