Когда дети Устина Астафьева подросли, они начали работать на церковной земле, или, как говорили в народе, – на поповой. Мой отец, например, пас домашний скот священника.

Священник Федор Журавский в своих воспоминаниях касается благосостояния служителей церкви в селе Маковье, где он родился. Его воспоминания публиковались в журнале «Полоцкие Епархиальные ведомости» в 1915-1917 годах. Приведу небольшой отрывок из этих свидетельств священника Федора Журавского:

«Родился я 18 июня 1850 года в с.Маковье. … В этом селе мой отец был священником, приход был небольшой, до 360 душ мужского пола, причт состоял из священника и дъячка. Тогда приходы по епархии разделялись по Высочайшему повелению 1842 года, на классы по количеству душ, сообразно чему причты при одной церкви были из 2, 3, 4 и 5 членов. По классам причты получали и жалованье; так в Маковье, в одном из самых малых приходов, священник получал 38 руб. в год, а дъячек что-то около 15 руб. Высший разряд жалованья был священнику 180 руб., диакону 80 руб., а дъячку 40 руб. Несмотря на то, что отец получал малое жалованье и был на малом приходе, семья наша, довольно большая, жила в полном достатке с избытком. Духовенство в то время жило от рук своих, от хозяйства; одежда и пища были всё своё, мало что покупалось для домашнего обихода, деньги тогда в жизни не имели большого значения и, если у кого они заводились, то прямо клались в сундук, как редко нужная вещь.

В Маковье церковной земли более 200 десятин, озеро, речка, одной рыбы из которых получалось в изобилии для себя и для продажи. Где больше было церковной земли, там причт богаче и жил. Земля тогда духовенству обрабатывалась безвозмездно прихожанами, помещики строили и содержали своим ремонтом все причтовыя помещения. Натуральная эта повинность впоследствии заменена на деньги, которые теперь причты получают в жалованьи. Понятно, при таких условиях было можно заводить большие хозяйства.

У моего отца было до сотни крупного скота, не считая мелких, на озере и речке водились и жили сотнями гуси и утки, которых по заморозкам только забирали на двор. Был в Маковье плодовый сад – сотни деревьев и в нём находилось до 300 ульев пчёл. Пасекою заведовал отец моего отца, заштатный священник. Помню отчетливо и теперь, как собирался мёд. Назначался на то известный день, на который собирались на пчельню знакомые и все домочадцы. Прежде всего дед служил в пчельне молебен, окроплял святою водою по ульям и затем с помощниками самолично приступал к вырезыванию сотов меда, которых собиралось за лето десятки пудов.

… такие хозяйства были у священников и других сёл, например, в селах: Церковище, Пухнове, Усмыни, Кресте и Чеплях, где было побольше земли…

…

Все члены причта занимались хозяйством и жили без нужды с достатком, содержали детей в учебных заведениях, поддерживали вдов и сирот своих собратий и были довольны своей жизнью. …»

По Журавскому работники церквей в XIX веке материально жили достаточно хорошо при условии больших участков земли и усердном труде на этой земле самих священнослужителей при значительной поддержке крестьян и помещиков.

А.И.Сапунов отмечает, что на начало XX века Маковская церковь владела даже большей площадью земли, чем сообщает Ф.Журавский по состоянию середины 19 века.

Так, причту Маковской церкви принадлежали вдоль почти всего восточного и южного берега Ордосно 135 десятин (примерно гектаров), удобной земли – 24 десятины, а также неудобной и под лесом 118 десятин. То есть всего 277 десятин. К тому же здесь, рядом, большое озеро (Ордосно), богатое разнообразной рыбой.