Для дальнейшего анализа проблемы свободы автор привлекает понятие «движение», которое предполагает осуществление возможного как такового, где возможность – это закономерная тенденция развития объекта, при определенных условиях переходящая в действительность. Действительность – это реализованная возможность. Идеал выступает как идея желаемого уровня развития, это стратегический ориентир. Целью жизни является достижение идеала, т. е. достижение желаемого уровня развития. Таким образом, свободу можно рассматривать как способность движения по пути реализации возможностей развития объекта до идеального уровня. Достижение идеала, как правило, невозможно в полной мере, однако максимальная близость к нему позволяет человеку чувствовать себя гармонично, пребывать в состоянии счастья. Таким образом, целью деятельности является достижение идеала, предельная близость к которому дарует человеку чувство гармонии (рис. 1).

Рис. 1. Различные уровни свободы

Чувство гармонии у субъекта деятельности тем больше, чем больше круги желаемой, потенциально возможной и реализованной свободы совпадают.

Формирование идеала, промежуточных, операционных целей его достижения, программы реализации этих целей и т. д. предполагает осуществление выбора. Таким образом, сущность свободы может быть определена как потенциальная способность выбора, реализация которого в процессе деятельности выступает явлением свободы. Деятельность – это тот социальный полигон, на котором может реализоваться свобода, выступая одним из главных условий осуществления свободы. Если субъект обладает свободой, он совершит акт деятельности, если несвободен – не сможет совершить. При этом источником свободы выступает самосознание («самость», эгоизм) как уровень сознания, ядро, заключающее в себе потенцию свободы. Свобода из состояния потенциальной возможности переходит в состояние реализованной возможности посредством деятельности, в противном случае она так и остается потенциальной, а точнее, нереализованной.

Самореализация предполагает свободу как цель (наиболее полная реализации своих потенций, т. е. достижение большей степени свободы, посредством деятельного отношения к окружающей действительности), условие (только в условиях свободы как возможности максимальной индивидуализации свобода может быть достигнута в большей степени) и ценность.

Самореализация невозможна без деятельно-активного отношения к окружающей реальности, успех которого зависит от максимального (а абсолютным он не может быть) учета условий реализации потенций, а также предполагает выражение индивидуальности (как проявление «самости» сознания), определенное творчество. В целепостановке и целереализации как этапах деятельности, направленной на самореализацию, ключевое место принадлежит психике человека, подразумевающей под собой не только сознание (чувственно-рациональный и эмоционально-ценностный уровни), но и бессознательное (сновидения, гипнотические состояния, инстинкты, автоматизмы и т. д.).

Свобода предполагает способность субъекта максимально продуктивно учитывать условия собственного существования с целью достижения идеала как определенного уровня самореализации и, как следствие, предельной близости к этому состоянию – обретения гармонии. Таким образом, свобода, с точки зрения автора, есть способность субъекта к осуществлению гармоничной деятельности. Деятельности именно субъекта, а не просто человека, так как предполагается не просто обладание человеком способностью деятельности и рефлексивного сознания, но и адекватность этой рефлексии, наличие определенной установки-отношения к происходящему, субъективных ценностей и норм, собственных интересов и потребностей и т. д. Говоря о гармоничности деятельности, автор имеет в виду такую деятельность, в которой этапы целепостановки и целереализации не противоречат друг другу, т. е. возможности и способности субъекта деятельности соответствуют поставленным целям. Понятие «гармония» при этом употребляется в значении «согласие», «соглашение», «договор», «мирное событие». Предполагается гармония не только частей или качеств целого, но и гармония его внутренних и внешних сторон, в том числе качества и количества, содержания и формы. Таким образом, свободу можно рассмотреть как гармоничную деятельность, предполагающую гармонию мыслей, чувств, идеалов человека и его действий, целей и средств, целей и конечных результатов. Следовательно, определение свободы может быть дополнено: свобода – это способность субъекта к гармоничному осуществлению деятельности, т. е. такому, при котором его возможности и способности соответствуют поставленным целям, разворачивающейся в границах, предоставляемых ему условиями окружающей действительности, с целью достижения желаемого идеально воображаемого уровня самореализации.