– Ребенок – ученик и отдельный человек, способный и обязанный отвечать за себя.

– Учитель живёт так, как учит. Слова учителя (родителя) не расходятся с делом.

– Только уважая детей, мы не вправе ждать от них уважения. Советуйтесь с ребенком, интересуйтесь его мнением.

– Ребенок должен чувствовать и осознавать свою значимость, даже если он в чём-то не прав. Поправляйте его мнение без насмешек, обоснованно и понятно.

– Ребенок легко простит окрик, но не воспримет необоснованных претензий.

– Читайте ребенку 4—6 лет народные сказки. Показывайте ребенку мультфильмы, снятые по народным сказкам, особенно выпущенные в 1950—1960-е годы.

– Гуляйте с ребёнком в лесу, у реки, собирайте грибы, ловите рыбу. Объясняйте, что человек не царь природы, а её дитя. Дерево, цветок и божья коровка имеют такое же право на жизнь, как и он сам.

Славянские боги и духи изучаются не сами по себе, но в связи с реальной жизнью ребёнка. Знание основного пантеона языческих богов славян складывается постепенно, его не нужно изучать так, как это делается во «взрослых» книгах – со строгой классификацией и обоснованным перечнем.

Для ребёнка важнее сам язык общения с окружающим миром языком славянских богов, их мифов, легенд.

Язык мифологии не менее серьёзный, чем традиционный научный. А для детей – он гораздо сильнее, поскольку задействует не только логические способности, но и образные.

В то же время вполне возможно и даже нужно изучать одно и то же явление или событие разными языками – научным и мифологическим. Например, гроза, гром и молнии изучаются на основе мифов о славянском боге Перуне, а так же как физические явления.

Почитание богов имеет в славянской педагогике каждодневные воплощения. Например, почитание Ярилы начинается утром с встречи Солнца, завершается после его захода, когда ребёнок ложится спать. События, связанные с ветром, позволяют понять бога Семаргла, гроза и молнии – бога Перуна.

Природосообразность жизни постигается ребёнком в его взаимодействии с природой. Основные направления такого взаимодействия:

– Взаимодействие со стихиями природы: земля, вода, воздух, огонь.

– Взаимодействие с царствами природы: минералы, растения, животные.

– Питание, одежда, труд – они связаны с природой, берутся из неё.

Взаимодействие с Землёй, Солнцем, Вселенной необходимо организовывать в практических ситуациях, вопросах и словах родителя, учителя, в собственных эмоциональных переживаниях ребёнка.

Лучшим способом выстраивания отношения ребёнка с Природой выступает его взаимодействие с реальностью, а не с информацией в виде объяснений, текстов и картинок.

Принцип есть руководство к действию. По отношению к проектированию и практике общего образования в славянском этносе нами обоснованы следующие принципы:

– Самопределение ученика по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе.

– Личное целеполагание ученика наряду с другими внешними целями и требованиями.

– Органичное включение славянского этнического компонента во все учебные предметы и дисциплины.

– Первичность освоения славянской культуры и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах (сначала Древняя Русь, потом Древние Греция и Рим).

– Деятельностное освоение славянских праздников, обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности.

– Продуктивная направленность образовательного процесса. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, их сопряжение с культурно-историческими славянскими аналогами.