Еще до открытия меди людям были известны самородные серебро и золото. Древние хорошо знали антимикробные свойства серебра и поэтому хранили воду в серебряных емкостях, предохраняя ее тем самым от скорой порчи в жарком климате. Некоторые сосуды изготавливались из сплава серебра и золота – так называемого электра. Электр выделяет в воду на два-три порядка больше ионов Ag^>+, чем чистое серебро.

А что, если медь соединить не с железом, а с серебром? Например, бросить серебряную монету в медный кувшин с водой. В этом случае вода станет насыщаться ионами меди. В воду перейдет и некоторое количество оксида серебра. Но присутствие даже следов серебра в несколько раз усиливает целебные свойства меди! Медь и серебро – металлы-синергисты. Их совместное действие на микроорганизмы значительно выше, чем по отдельности.

При добавлении в медно-серебряный раствор небольшого количества лимонного сока можно получить целебный препарат, во многом схожий по составу с препаратом циаркум, который в 1996 году вошел в реестр лекарств России.

2400 лет до нашей эры в шумерском городе Лагаш жил правитель по имени Энтемена. По его приказу ювелиры изготовили вазу, верхняя часть которой была выполнена из серебра, а нижняя – из меди. Вода, налитая в вазу, превращалась в целебный и омолаживающий эликсир. Если в воду добавляли сок лимона или вино, то целебная сила эликсира возрастала. Ваза Энтемены из Лагаша сохранилась до наших дней. Мы точно знаем ее происхождение благодаря клинописи, сделанной древним ювелиром.

Первоначально шумерологи перевели надпись так: «Для хранения светлого жира». Надпись вызвала удивление, поскольку в вазе не было обнаружено даже малейших признаков жира. Однако значок, обозначающий слово «жир», имеет и другое значение: «лекарство»; а значок, обозначающий слово «светлый», может быть переведен как «прозрачный». Учитывая физико-химические свойства сосуда, более логичным представляется такой перевод: «прозрачное лекарство». То есть водный настой.

Известно, что шумеры придавали большое значение лечению водными настоями. Само слово «врач» – это слово шумерского происхождения и буквально означает «знающий воду». В памятниках культуры Месопотамии 3-го тысячелетия до н. э. известны изображения бога исцеления Нингишзиде со змеей. Считается, что это одно из первых изображений, где змея служит символом медицины. Найдены также металлические сосуды, выполненные из комбинаций различных металлов: медь – серебро, медь – золото (рис. 3).

Рис. 3.

Медный кувшин с серебряным носиком. Период III династии Ура. Около 2100 г. до н. э.

На некоторых их них встречается изображение змеи, что может служить дополнительным аргументом в пользу того, что сосуды имели медицинское назначение.

Примечательно, что на некоторых стенных рельефах эпохи шумеро-аккадской III династии Ура изображены сцены, где царю подносят напиток из кувшина, в точности повторяющего оригинальную форму медно-серебряных сосудов, обнаруженных в гробницах (рис. 4, 5).

Рис. 4.

С настенных рельефов в Уре: приготовление целебного напитка

Рис. 5.

С настенных рельефов в Уре: подношение напитка царю

Наши предки и без знаний электротехники, эмпирическим путем создавали приборы для получения лекарств, способные генерировать в воду ионы различных металлов.

Целебные свойства металлов известны в лечебных системах разных народов. Особенно высоко они ценятся и активно используются на Тибете. Тибетская медицина достигла расцвета в VII веке н. э. Ее основной теоретический труд и практическое руководство – трактат «Чжуд-ши», в котором приводятся сведения о лекарствах из драгоценностей: «…ими можно лечить все известные болезни». А описано в трактате 404 болезни. По типу протекания они классифицируются по трем категориям. Итого 1212 патологических состояний, которые умели успешно лечить полтора тысячелетия назад.