Итак, Первый Принцип, выражаемый числом (цифрой) (1) «один».

Я попытаюсь понять великий принцип «Один» («Единый») и связанные с ним, вытекающие из него, некоторые идеи и понятия в проекции к феноменам «Бог», «Человек».

Мои разсмышления на эту тему, конечно же, представляют собой некие первоначальные эскизы будущих серьезных и глубоких исследований, которые, надеюсь, будут выполнены в ближайшем или отдаленном будущем моими молодыми коллегами.

Конечно же, главным и центральным образом манифестации и функционирования принципа «Один» является образ Бога. С точки зрения Теории Единого Бог представляет собой Абсолютную Единичность, т.е. является Абсолютной Единицей.

В священном Коране сказано: «Он – Аллах – Единый, Аллах – Самодостаточный; не родил Он и не был рожден, и нет равного Ему никого» (Сура 112, 1-й аят). Это кораническое определение Бога.

Вообще-то Творец должен быть вне всех и всяческих определений, потому что Он выше любых определений, потому что Он – Величайшая Тайна, которая недоступна человеческому разуму.

Все то, что мы говорим о Боге – это лишь догадки и предположения.

«Всевышний, по Корану, не подобен ничему. Он находится вне аналогий, вне сравнений.

Не было похожего на него никого. Он является чистым мраком невозможного. Его можно описать только молчанием» – Гейдар Джемаль.

Идею несравненной (несравнимой) единичности Бога можно связать с идеей невозможности адекватного определения Бога, а также с идеей абсолютной невозможности физического нами с вами восприятия (лицезрения) Творца. Этим, видимо, объясняется то, что никто из людей физически, т.е. своими глазами не видел или не увидел Бога. Физическая реальность просто не имеет никакого шанса и способности увидеть, лицезреть Реальность Невидимую, потому что Невидимое находится вне пределов и возможностей наших органов восприятия; ограниченное не может воспринимать неограниченное, потому что оно на самом деле ограничено, т.е. имеет границы и пределы, которые и не позволяют проникнуть в мир Беспредельного, Тайного и Необъяснимого.

Попытка воочию, т.е. своими собственными глазами увидеть Бога была предпринята когда-то пророком Моисеем. Вознамерившись и будучи уверенным в том, что он (Пророк Моисей) увидит воочию Бога, Моисей, тем самым впал в непреднамеренный и не осознаваемый им грех гордыни, считая себя почти равным, приближенным к создателю, потому что только равное может увидеть равное ему, не разумея того, что ограниченное пределом не может объять разумом и взором беспредельное; сотворенное никогда не сможет сравняться в чем-либо с Творцом, видимое не увидит невидимое. Так вот, Пророк Моисей решил увидеть Бога – Творец лишь бросил свой взгляд на гору, рядом с которым стоял пророк Моисей. В тот же миг от неимоверной мощи и силы одного только взгляда Создателя гора мгновенно превратилась в глубокую яму и наполнилась водой. Взор Бога не коснулся пророка Моисея, но находившийся вблизи исчезнувшей горы Моисей упал, как сраженный смертью наповал и некоторое время лежал без сознания.

…В «Книге Мира» указано, что число «один» является также знаком, т.е. символом Истины.

Можно ли рассматривать Бога как Знака Истины?

Всем известно утверждение, что Бог и есть Истина, причем Абсолютная Истина. Истина может транслировать, манифестировать знак, т.е. символ Истины. Как в геометрической, так и в числовой проекции, знак служит для обозначения, символизации означаемого, является ярлыком, меткой, биркой. Геометрическое, словесное или числовое обозначение означаемого не может быть равным, абсолютно идентичным, изоморфным означаемому. Даже объемный и многозначный символ не может полностью объять все параметры и содержание символизируемого. Знак Истины не равен Истине. Поэтому Бог не является знаком Истины. Истина же является знаком Бога.