И вот кто-то, некие монахи под определённые задачи начинают создавать историческую науку «Историю», не как отдельные истории, а как единую выстроенную последовательность. И начали происходить странные вещи. У моего маленького народа были исторические байки о героях. И как только история этого маленького народа кладётся в общую историю человечества, – она теряет смысл. Мы её выхолащиваем, из неё вытаскиваем силу, и она становится просто информацией, пустой, мёртвой. История стала мёртвой с 1744 г., как только всё человечество начали под одну гребёнку выстраивать.

Когда вы в школе изучаете историю, вы что изучаете? Линию датировок. Вы создаёте некий вектор, который лишает все события смыслов, силы и опыта. «Истории духовных подвигов человечества» – вот какой учебник должен появиться. Там не будет: «Когда это было, до…, после…?» – это не имеет значения. Потому что конкретный духовный подвиг вечен, он является хранилищем опыта человеческого. Как только вы это выстраиваете в датировку – всё, там нет подвига.

Почему историю пишут победители, а истории пишет народ? Чуете разницу? Но если вы на историческом факультете учитесь, вы по-другому историю изучаете. Вы конкретно личности изучаете, контекст изучаете, влезаете в конкретную среду обитания этого человека, и, исходя из этой среды, вы судите о его поступке. И всё относительно. Кто хороший, кто плохой – не нам судить. История судит хороших и плохих. А истории дают вам факт, из которого ты сам свой опыт вытаскиваешь – вот в чём разница.

Итак, в 1744 г. в Европе начинает создаваться вектор, тенденция развития человечества очень странно: человечество лишают опыта. Вот прошлое живое, опыт передавался из уст в уста, через устное творчество (былины, героические истории); менестрели, барды, баяны, гусляры ходили и рассказывали истории о конкретном подвиге, конкретном факте, который передавался новому поколению как факт, как событие жи-во-е. Это превратилось в мёртвое знание, просто в информацию о неких исторических событиях, и всё.

Мы говорим: «Шкуро хороший или плохой? Сталин хороший или плохой? Этот солдат немецкий, который под Сталинградом погиб, хороший или плохой?» Извините меня, когда вы берёте конкретного человека и ныряете в его обстоятельства жизни, среды обитания – вопрос, а кто его может судить? И мы знаем, что есть некая епархия, которая может судить, не нам судить. А у нас вся история построена: кто кого судит. А Ленин хороший или плохой, что отдал устный а не письменный приказ расстрелять семью царя? Внимание, а этот царь и его дети кто такие с точки зрения развития нашей империи?

Расскажите мне, что у вас в будущем, в контексте русского народа. Приехал к вам американец и говорит: «Русские, какое у вас будущее?»

– Мы тут всё переделаем!

Мы – кто? Тут – где?

– Перестроим.

Очередная перестройка?

– Присоединим Америку к России.

На кой хрен она тебе нужна?. А ты представляешь, сколько долгов у Америки? У вас есть конкретная концепция будущего России? Какие критерии через ближайшие 30 лет?

– Основное, это слезть с нефтегазовой иглы.

Т.е. ты до сих пор колешь себе нефть? Ещё раз, мы с вами встретились в 2048 году, что изменилось в нашей жизни?

– За это время прошёл малый ледниковый период, который заставил нас всех…

Научиться… Стоп! Что такое малый ледниковый период, это среда чья? Какая стихия?

– Среда асов.

Услышьте внимательно, что происходит. А что такое великая жара, извержение вулканов, засуха, неурожаи?

– Огонь.

Так, если мы знаем, что будет ледниковый период, он будет 3—5 лет, но средний мороз будет -60°… Кто в теме, при каком морозе не работает оружейная смазка, техника не работает?