И вдруг Питера охватила тревога. Через какую-то секунду его единственным желанием было как можно быстрее убраться с горы.

«Я обнаружил, что бегу с невероятной скоростью… Попытался остановиться, но это оказалось неожиданно сложно. Как будто что-то подталкивало меня вперед. Наконец мне удалось как-то свернуть… Я пробежал по хребту весь путь до моста и, лишь оказавшись на другой стороне озера, остановился».

Денш решил проверить себя, совершив еще одно восхождение: только на этот раз он отправился в горы с товарищем. «Бегство» не повторилось, но его спутник начал разговаривать сам с собой, затем с кем-то третьим, хотя вокруг, кроме них, никого не было. Потом то же самое произошло и с Питером. О чем велась «беседа», позднее никто из них не мог вспомнить.

А дальше следует целая хроника свидетельств необъяснимого.

Джордж А. Холл поведал историю о своем друге. Тот прожил всю жизнь в горах и лишь посмеивался над рассказами о сверхъестественных происшествиях на Макдуе. Но однажды, возвращаясь с вершины, он вдруг ощутил, что идет не один. Никого вокруг, но с каждым шагом нарастал страх перед невидимым существом. Его подсознание мучительно пыталось пробиться к реальности, но подспудное чувство страха не отпускало. Оставалось только бежать… Впредь он больше не подтрунивал над макдуевскими чудесами.

Необычные видения и ощущения пережили на Макдуе ветераны скалолазания Джордж Дункан, Фрэнк Смайтон, натуралист Сетон Гордон. Конечно, не обошлось без попыток как-то объяснить странные феномены.

Прежде всего, люди реагировали на небесную музыку и странные голоса по-разному. Кто-то испытывал душевный подъем, а кто-то, наоборот, чувство тревоги или даже страха. Впрочем, кое-кто, поднимаясь на гору, вообще не испытывал ничего необычного. Горные «искусствоведы» объясняли это просто. Звуки издает ветер: он завывает и посвистывает в трещинах и расщелинах скал, которые иногда играют роль органных труб, и каждая производит свою особую ноту. Перепады громкости зависят от смены воздушных потоков и их мощности. К этому добавляется журчание воды, шум кустов, и в результате – для кого эффект звуковой гармонии, а кому – слуховые галлюцинации.

Некоторые английские буддисты выдвигали свои предположения. Мол, на Бен-Макдуе находится обиталище духа некоего «святого», или «совершенного», существа буддийской веры; и будто бы левитирующие тибетские ламы регулярно встречаются там, в пещере, чтобы обсудить мировые проблемы.

Что же касается «шагов за спиной» и «следов на снегу» (а следы были даже измерены – 14 дюймов в длину), то их объясняют и присутствием снежного человека, и появлением пришельцев из космоса, которые избрали Макдуй своей резиденцией…

Вот несколько толкований, сделанных весьма уважаемыми специалистами.

«Восемнадцать гор по всему свету были заряжены… Теперь эти горы хранят космическую энергию, которой может воспользоваться любой, кто совершит паломничество к этим святым местам» (доктор Джордж Кинг).

Дэвид Коуэн настаивает на силовых линиях, соединяющих вершины холмов, курганов, церквей и менгиров – вертикально поставленных камней. «Эта энергия течет по строго круговому маршруту, легко фиксируемому с помощью “колдовской лозы”. Эти энергии “звучат” у озер, проходя через центры, а также следуют рельефу в горных проходах, всегда выбирая наилегчайший путь. Они проходят по местам старых захоронений, древним замкам, гробницам и также аккуратно текут вдоль мостов, древних и современных… Мосты отбрасывают двойную спираль энергии от своих оснований на каждой стороне реки».

По словам геолога Колина Гриббла, Бен-Макдуй находится в самом центре гранитной жилы. А гранитные горы обычно имеют целую систему разломов, идущих под прямым углом, вертикально, что заставляет гранит трескаться, постепенно разрушаться, и, в конце концов, образуются осыпи. Отсюда и шумы.