– Да откуда же тогда в нашем недалёком прошлом возникали святые и преподобные отцы, которые полностью переключались на духовность, ведь тогда ещё психического существа вроде бы не было?

…

Иссушая аскезой своё тело и обычный разум, они, в силу своих духовных способностей, делали их полупрозрачными. Это и позволяло им получать духовную силу Небес. Бог в них не спускался, а это они сами духовно поднимались к Нему. Но иссушив тело и разум, они уже не могли одновременно иметь духовную силу и жить в нашем обычном мире. Их жизненная сила тогда иссушается, что и прекращает их жизнь на планете. Они сами уходят к Богу на Небеса. Но тогда Божественного нисхождения в наш мир ещё не было.

Сегодня их цель получения и использования духовной силы, ради себя и только для себя, не меняя ни человека, ни мира, отличается от нашей духовной цели. Теперь, когда Бог нисходит в человека, Он сам несёт нам духовную силу. Теперь мы можем использовать её для перехода на новый уровень эволюции и изменения человека и обычного мира. Его нисходящее существо, проходящее через Дух и Душу, формирует в них свою проекцию в виде психического существа. Бог как бы с двух сторон, одновременно, восходит и нисходит в человека.

Мы не будем ругать духовных искателей за то, что они бросили человека и мир на произвол Господина Тьмы и Зла. Они всё же сумели найти необходимые духовные практики, которые помогают и нам осуществить получение духовной силы на первом этапе перехода. Духовные практики религиозных конфессий, различные йоги уже достаточно хорошо справляются с остановкой разума и перехода на внутренний разум человека. Нам не нужно здесь искать что-то новое. Это уже хорошо отработанные духовные практики, которые массово изложены даже в обычной литературе.

В нашем мире существует строгий «механизм подобия»: если в одном человеке присутствует нечто новое, то и другом – это новое обязательно должно существовать. Только вид его существования будет разным: у одного человека это новое уже может быть полностью развёрнуто; у другого – оно может быть только раскрывающимся; у третьего – существовать в виде свёрнутого «семени». Оно обязательно будет существовать во всех людях. Мы будем исходить из этого структурного тождества людей.

Наше предположение о будущим наличии в человеке духовной силы ещё исходит и из закона чередования сил в эволюции [2]. Этот закон говорит нам, что мы её должны были получить ранее, в предыдущем животном цикле эволюции. У животных мы находим только витальную силу. Выходит, что она и есть духовная сила, только её знак имеет противоположное значение. Витальная сила действует в потустороннем мире, где работает и духовная сила. Даже ментальная сила находится там же, но её инструментарий настроен только на материальный внешний мир, поэтому она не сможет нам в этом помочь.

Итак, человек уже имеет в себе некий начальный уровень духовной силы, который позволяет ему найти Бога. Не зря йоги развивают именно сердечную чакру, которая имеет отношение к витальной силе. Развивая её, они познают своё внутреннее существо и даже приходят к своей Душе. Витальной силы будет вполне достаточно для расширения «брешей» в ментальных оболочках обычного разума. Как только «брешь» начнёт расширяться, то это приведёт к увеличению духовной силы от внешнего Бога, которая будет ещё более проходить через неё внутрь человека.

Тогда растущая духовная сила всё более будет расширять эти «бреши» во внешнем разуме, всё более взламывая его оболочки, пока не разрушит их полностью и не сделает прозрачными. Через духовные практики нам необходимо будет увеличивать духовную силу своего внутреннего разума, чтобы уже его сила стала довлеть над нашим существом, стянув наше сознание с внешнего на внутренний мир.