Наша версия, почему ученые не хотят признавать этот факт, состоит в том, что они еще не созрели для таких открытий. Либо же им или «системе» невыгодно делать подобные открытия. Так как «системе» нужны люди, которыми можно управлять, а не те, кто сам умеет управлять своей жизнью. И, кстати говоря, почему все религиозные организации считают любые эзотерические занятия грехом? Ответ тот же – им нужны «рабы». Поэтому им выгодно осуждать такую деятельность. Помните времена инквизиции, когда церковники приказывали сжигать всех причастных к магии? А отчего? Оттого, что боялись. Например, в Древнем Риме тех, кто использовал маятник, приговаривали к смерти.

Хотя наиболее ранние упоминания о лозоходстве, а именно о лозе, можно найти в Библии:

«Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего» (Ос. 4:12).

Первые упоминания о маятнике имеются в трудах Плиния Старшего (примерно I век до н. э.) и самого Парацельса.

В Средние века биолокационные инструменты использовали при поиске месторождений руды в Германии, Франции, Чехии, а также при выборе мест для рытья колодцев. В конце XVII века с их помощью находили преступников. В 1908 году для поисков питьевой воды в Юго-Западной Африке Германия организовала экспедицию, которая оказалась очень успешной. За два года было найдено множество источников питьевой воды. Также в 1930 году аббат Ламбер во Франции применял маятник для поиска подземных вод. А в 1932 году поискам воды по этому методу начали обучать в военно-инженерной школе.

В разные времена проводилось очень много экспериментов, но какой смысл в них вкладывали организаторы? Если одни хотели подтвердить эффективность инструмента биолокации, они это подтверждали. Если другие, наоборот, хотели доказать, что это лженаука, – они доказывали. В этом и кроется проблема всех экспериментов – человек видит только то, что хочет видеть.

Эксперимент Иориша и Туробова

Один из самых интересных экспериментов был проведен в 1984 году Ю. Иоришем и Б. Ту родовым в рамках официальной проверки заявлений о практической значимости лозоходства вообще и существовании в частности биополя как механизма, лежащего в его основе. Результаты этого эксперимента были опубликованы в 11-м номере научно-популярного журнала «Природа».

В эксперименте участвовали операторы-лозоходцы и экспериментаторы (индукторы). В комнате установили три тумбы с пустыми закрывающимися коробками, маркированные номерами. Индуктор вытягивал наугад один из трех билетов с номером и клал в одну из коробок с таким же номером кусок свинца, затем приглашал в комнату оператора-лозоходца. Оператор под наблюдением индуктора обследовал с помощью рамки все три коробки, после чего называл номер коробки, в которой, по его мнению, был спрятан свинец.

В серии из 76 тестов было получено 64 верных результата (84 %), что значительно превышает результат по случайному выбору (33 %). Однако в случае, если индуктор находился спиной к оператору или за фанерным экраном, результаты значительно ухудшались. В случае отсутствия индуктора, то есть когда свинец прятало третье лицо, удалявшееся из комнаты во время поиска, результаты приближались к случайным.

В качестве контроля был проведен следующий эксперимент: третье лицо выдавало индуктору билет с номером, но свинец в коробки не помещался. В этом случае оператор указывал на коробку с номером, совпадающим с номером билета в 17 случаях из 21 (80 %).

Притча

Наше послание в этой книге предельно простое: попробуй, а там уже решай. Есть интересная притча о том, что нельзя выносить приговор до того, как что-то попробуешь. Ведь сказать, что магия – это шарлатанство, легко, а вот сначала включиться в нее и только потом сказать – другое дело. Да и доверие больше не только у тебя, но и к тебе, и к твоему мнению.