Воинствующие варвары оскверняли святыни православия, кололи штыками и жгли чудесные образа, протыкали гвоздями лики святых, уничтожали прекрасную роспись храма, а престолы, расположенные в алтаре, использовали в качестве столов, а после рубили и жгли.

Но сразу после победы России над Наполеоном снова нашлись щедрые люди – благотворители, и уже к 1815 году обе церкви обители были восстановлены. Засияли новые образа, засверкали красками возобновленные росписи. А к концу XIX века монастырь был основательно перестроен, и расцвел в новом великолепии. Часть старой церкви включил в себя новый пятикупольный Воскресенский храм, стройный и величественный, построенный в романском стиле. Особой пышностью отличался алтарь с пятиярусным иконостасом, со старинными иконами, великолепными росписями, богатой позолотой.

Но главные беды были еще впереди. После революции 1917 года участь большинства храмов и монастырей России была, увы, плачевной. По приказу новой богоборческой власти в 1926 году была взорвана колокольня Покровского монастыря, разобрана его каменная ограда. Вскоре закрылись и оба храма, Покровский и Воскресенский. Разрушить их не разрушили, но изуродовали основательно. В годы советской власти стояли церкви без куполов, без крестов, обезображенные нелепыми пристройками. Рядом разбили парк культуры, а в монастырских строениях разместили всевозможные предприятия и организации.

И лишь тогда, когда ушли в прошлое страшные годы безбожия в нашей стране, началось долгожданное возрождение обители. В 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женской обители. Но здания монастыря все еще были заняты арендаторами, и были полностью освобождены, чтобы наконец-то оказаться в распоряжении обители, лишь в 1997 году.

Конечно же, монастырь пришлось практически воссоздавать заново – покалеченные в послереволюционные годы, его постройки на протяжении семи десятилетий не знали ремонта. Но вопреки всем сложностям и вечной нехватке денег храмы с Божьей помощью восстанавливались и освещались, монастырь заселялся насельницами, вновь обретал святыни…

Одной из его святынь и стали честные останки матушки Матроны, которые в 1998 году были перенесены сюда с Даниловского кладбища Москвы. Еще до перенесения останков в монастырь могилку блаженной старицы Матронушки постоянно посещала назначенная в 1995 году настоятельницей

Покровского монастыря инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофании. Вместе с сестрами-насельницами молилась игуменья Феофания на могиле Матронушки о помощи в нелегком деле восстановления монастыря. И помощь приходила к матушке – сам Господь посылал ее по ходатайству усердной заступницы Матронушки.

В июле 1998 года монастырь обрел и еще одну святыню – чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когда-то по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.

В 1999 году Матрона Московская была официально причислена к лику местночтимых святых Московской епархии, а с 2004 году она признана уже и общецерковно почитаемой святой.

Звали ее по рождению Никонова Матрона Димитриевна, мы называем – Матронушка, а для церкви она – святая блаженная Матрона Московская. Родилась она в 1881 году, а почила в 1952. В самые тяжелые для православия годы – в годы, когда попирались святыни, когда рушились самые основы духовной жизни народа, самою жизнью своей совершала она каждодневный свой подвиг – подвиг любви к Богу и к ближнему, подвиг веры и служения истине.