Таков первый шаг, который вам предстоит сделать для того, чтобы достичь единства в себе, чтобы стать сознательным существом, в основе поведения которого лежит определенная воля и которое действует только в соответствии с этой волей и потому в будущем станет постоянным проводником воли божественной. Есть смысл попытаться добиться этого.

И могу вам по собственному опыту сказать, что нет на свете занятия более интересного. Когда вы приступите к делу, вы увидите насколько, действительно, ваша жизнь исполнилась значения – ведь у людей, ведущих обычный образ жизни, треть ее проходит в бесцветной скуке (я говорю треть, но у некоторых и все две трети дня заняты этой скукой), то есть большой части жизни как будто и не было, как будто она испарилась! Для вас же все становится так интересно: самая мелкая деталь, самая нечаянная встреча, самый мимолетный обмен словами, самое неприметное изменение окружающей обстановки – во всем столько жизни, столько интересного и значительного.

Хотелось бы, чтобы кто-нибудь сказал, как он это понимает – «быть совершенно свободным», потому что это очень важный вопрос. Скажу почему.

Большинство людей путают свободу с распущенностью. Быть свободным для людей обычного склада ума означает иметь возможность делать любую какую захочешь глупость, и чтобы никто не мешал. Я говорю, что нужно быть «совершенно свободным», но это очень опасный совет для тех, кто не понимает подлинного смысла этих слов. Быть свободным от чего? Ответ очевиден – от привязанностей. Смысл именно в этом. Здесь уместно вспомнить известный эпизод с Буддой[12] , который, отвечая молодому человеку, знатоку во всех искусствах, сказал: «Я – знаток в искусстве управлять собой. Если люди приветствуют или восхваляют меня, я остаюсь спокоен и равнодушен. Если порицают, я остаюсь одинаково спокоен и равнодушен».

Попробуйте спросить себя и ответить, до какой степени вы выше всякого порицания и всякой похвалы. Только здесь не тот случай, когда вы чувствуете себя настолько выше всех остальных, что их мнение вам совсем неважно, здесь не то. Здесь имеется в виду, что вы, осознав степень всеобщего неведения, в том числе и своего собственного, и встречаясь с тем, что, по мнению людей, хорошо или плохо, способны понимать, что это не так хорошо или не так плохо, как они думают. Всё настолько смешалось, что ни один человек, в конечном счете, не может судить другого. Поэтому вы совершенно безразличны ко всякой похвале и ко всякому порицанию. Отсюда вывод для вас: до тех пор пока божественное Сознание во мне или в той личности, которую я избрал себе в качестве гуру, не скажет мне: «Это должно быть сделано» или «Того-то делать не надо», мне все равно, что будут говорить другие. Потому что я считаю, что божественное Присутствие в личности, которой я доверился, обладает знанием, что хорошо, а что плохо, что следует делать, а что – нет.

Это наилучший способ быть свободным. Отдайте себя Божественному целиком и полностью, и вы станете совершенно свободными.

Единственный путь к тому, чтобы быть действительно свободным, – добиться, чтобы ваша самоотдача Божественному была полной, без остатка, потому что тогда всё, что вас связывало, все ваши путы и оковы спадут с вас естественным образом и не будут представлять для вас ни малейшего значения. Если кто-либо высказывает неодобрение в ваш адрес, вы вправе спросить: «На каком основании он осуждает меня, разве ему известна высшая Воля?» и аналогично вы можете поступить, когда вас хвалят. Это не означает, что я советую не пользоваться тем, что приходит вам от других людей – вся моя жизнь показывает, что даже маленький ребенок может дать вам урок. Не потому, что больше знает, а потому, что служит чем-то вроде зеркала, в котором можно увидеть изображение того, что вы собой представляете; возможно, он скажет вам что-то неверное, но в то же время откроет то, чего вы прежде не знали. Вы сможете извлечь очень большую пользу от урока, если воспримете его с правильным отношением.