Сообщил об этом Яне. У неё как раз оказалась подруга, которую она одну видела в качестве крестной матери. Мне она предложила быть крестным и я согласился.

Утром следующего дня мы выехали с ним в Лаки и по дороге Назар все время нудел: «Хочу Марка, хочу Марка». Я спросил о каком Марке идет речь и Яна мне пояснила, что Марк – это его любимый робот-трансформер. Он его забыл дома и говорит всю дорогу, что хочет вернуться за ним.

Я повернулся в пол-оборота к Назару и спросил его: «Ты хочешь быть Марком?». Он посмотрел на меня на мгновение осмысленным взглядом совершенно взрослого человека и сказал: «Да». И после снова застонал, как ребенок: «Хочу Марка, хочу Марка».

Я понял, что нужно рассказать священнику об этом и испросить благословения на крещение именем Марк. Это был день празднования святых Петра и Февронии, крещение состоялось в храме и монастыре св. Луки и крестить его могли под именем Назарий. Но, священник согласился со мной и Назар был крещен под именем Марк.

Апостол Марк

И когда я его держал на руках в момент крещения, а он после имянаречения положил мне голову на плечо и так легко вздохнул, словно камень с души его сброшен был.

Последующие несколько минут он только и делал, что повторял своё новое имя на все лады, со всеми эмоциональными окрасами, словно смакуя его на звучание.

Ребенок был в неописуемом восторге, что крещен был под именем Марка. Выходя из храма, остановился и сказал тихо вслух:

– Я теперь здоров и счастлив!.

Уже после Яна мне прислала фотоснимок, который её поразил не менее, чем фраза, сказанная её сыном о том, что он «теперь здоров и счастлив» при выходе из храма.

И таки да, он здоров и счастлив! Они переехали из Белгорода в Севастополь всей семьей, продав там жилье и купив здесь, МаркНазар – не болеет, ест все что хочет, играет с кем хочет и когда хочет.

В горном Крыму недалеко от Бахчисарая есть удивительное место. Между долинами рек Кача и Бельбек на высоте около 500 метров над у.м. находится горная Лакская долина.

На относительно небольшой территории в окрестностях Керменчика и соседней деревни Лаки (ныне не существующей) только визуально без проведения раскопок еще сто лет назад можно было различить остатки 14 церквей и часовен.

Храмы были построены повсюду: на вершинах гор, у подножий холмов, возле родников.

«В окрестностях Керменчика и теперь известны развалины одиннадцати церквей; девяти сохранились и названия: Троицы, Космы и Дамиана, Феодора Тирона, Феодора Стратилата, Успения Богородицы, Евфимия, Иоанна Предтечи и Максима.

Конечно, все это маленькие церковки, от которых большею частью сохранились только едва приметные развалины; но все же я не знаю в Крыму нигде ничего даже и близко подобного!

Если прибавить три церкви в Лаке, то на пространстве не более четырех верст окажется четырнадцать церквей»

– писал с удивлением известный крымовед А. Бертье-Делагард в работе «Керменчик – Крымская глушь», увидевшей свет в 1898 году.

Главной церковью Керменчика была церковь Святой Троицы, располагавшаяся в центре средневекового села. Бертье-Делагард, оставивший ее краткое описание:

«Построена она очень хорошо, из крупного штучного камня, в три корабля, когда-то перекрытых сводами и даже маленькими куполами; корабли разделялись двумя рядами восьмигранных колонн, из коих одна еще стоит на месте».

Рядом находилась Свято-Феодоровская церковь, посвященная Феодору Гаврасу. В храме хранился древний образ этого святого, вывезенный в 18 веке во время депортации крымских греков.

В 19 столетии церковь была перестроена новыми жителями села, а в 50-х годах 20 столетия разрушена. А вот руины храма Успения Богородицы почитаются и по сей день местными татарами как азиз – святое место.