Правда ли, что основная цель Рыцарей Кадош – месть врагам масонства?

Я бы не настаивал на слове «месть», но да – это градус активной борьбы. Слово «кадош» означает «отделенный, освященный, святой», и в наставлении для посвященных сказано: «Рыцарь Розы и Креста – апостол Мира и Терпимости. Рыцарь Кадош следует далее. Он прошел более глубокое обучение религиозным доктринам и понял, что Мир и Милосердие несовместимы с невежеством и гордыней, питающими предрассудки, тиранию и эгоизм. Именно поэтому он сменил миролюбие священника на воинский дух Моисея и Тамплиеров. Он облачился в хламиду левита, ему вручили меч и кинжал рыцаря – символы Божественного Слова, дабы с сим оружием в руках вступил он в битву не на живот, а на смерть с силами зла. В руке Рыцаря Кадош меч и кинжал более не являются статичными символами: они воплощают Разум и Волю, проявленные в действии на общественном плане, разумном плане и плане духовном. Более не считая для себя достаточным моление и размышление в тени святилища, он готовится выйти и пересечь преддверие Храма, дабы сразиться с творящими профанацию, с врагами Ордена и всего человечества. Рыцарь Кадош – это воин-священник, исполненный смирения священник Бога Всевышнего, верный рыцарской дисциплине воин Света и Истины, исполненный самоотречения и самопожертвования».

Насколько сильно учение нерегулярного масонства отличается от учения регулярного?

Нинасколько. Все различия касаются только форм, а не содержания. Пускать или не пускать в ложу женщин и атеистов; кому подчиняются символические степени – сами себе или высшим степеням; считать великую ложу иерархией, федерацией или конфедерацией, – вот различия между регулярными и иррегулярными послушаниями. А «учение», т.е. совокупность очень разных идеологических и философских концепций, которые обсуждаются в ложах, везде фактически одно и то же.

В ритуале встречаются упоминания о каре, которая настигнет нарушившего слово, вырванный язык и т.п?

В ритуалах нашего послушания – середина на половину. В первом и третьем градусах при очередной редакции символические кары куда-то исчезли, остались только моральные угрозы, а во втором градусе кара осталась, равно как и в большинстве высших степеней. В любом случае, если они не проговариваются в ритуале, о них кандидату рассказывают в наставлении после посвящения, это важный аспект масонского символизма. А в Англии, например, их единомоментно исключили из ритуала году в 1980-м что ли, под тем предлогом, что они никогда не применялись. Но я с этим категорически не согласен, потому что не в том их смысл, применялись они или нет, а в символическом значении в контексте легенды о гибели Мастера Хирама. Поэтому я в любом случае буду отстаивать их необходимость, если что.

Ну хоть что-нибудь связанное с сатанизмом есть в масонских ритуалах? Хоть малюсенький оргиастический элемент? Хоть чуть-чуть геополитики? Не ломайте мечту!

Нет, не дождетесь. Это довольно нудная лютеранская-полусветская или католическая-мистическая культура, без всякого налета задорного оргиастического сатанизма. За теми элементами, которые сторонний наблюдатель (без внутриорденских наставлений и идей) может принять за сатанические, следует обращаться в магические ордена. А геополитика тут, если не секрет, при чем? То есть то, что я это отребье, геополитических аналитиков и евразийских активистов, называю сатанистами – это мой личный заскок, а вы тоже, что ли?

Как масоны и вы лично относитесь к Джозефу Смиту и мормонам? Правда ли то, что в США нельзя быть одновременно мормоном и масоном, но сам Смит масоном был?