Всё субъекты истории (народы и государства) в одинаковой степени подвержены кармическим воздаяниям. Современное процветание мультикультурализма и притеснение европейских народов мигрантами внутри самой Европы вызвано, к примеру, столетиями процветания практики колониализма белым человеком. Учреждение СССР было ответным актом на глубокое неравенство и расслоение общества, а его падение в той же мере вызвано духовной причиной вмешательства революциями в дела иных государств и уничтожение буржуазного класса физическими методами расправы. По этой же причине (экспорта демократии) развалятся через несколько лет США. Рост же территорий России изначально был обусловлен ее защитой и отражением многочисленных нападений. В той же мере взрывной рост демографии Китая был вызван относительно меньшим угнетением женского пола по сравнению с другими странами.

Итогом исторического процесса будет являться торжество строительства Небесного Царства, воплощенного на новой Земле.

В спектре этой интернальной логики государство не как общественный институт, но как органическое почвенное изьявление народной воли, является проводником единой коллективной Симфонический Личности этносов.

Россия как цивилизация Севера и как православная центральная Евразийская держава всего континента, сочетающая в себе одновременно ценности Европы и Азии, должна пониматься в контексте миссии Катехона, удерживающего мир от зла.

Для интернализма основными целями государства являются:

– защита Церкви;

– народосбережение и развитие человеческого капитала;

– обеспечение национальной и социальной справедливости в обществе (объединение русского народа и патернализм через сокращение рабочего дня).

– соблюдение свободы и человеческого достоинства, взращивания человека Чести и установление порядка.

Интернализм поддерживает как сохранение текущих конституционных демократических механизмов, так и развитие России на мировой арене в качестве федеративной полиэтнической (защищающей угнетённые народы) многоконфессиональной Империи, рассматрия наивысшую точку её бытия в Божественной форме правления.

Неофициальным символом России интернализм учреждает образ Спаса Нерукотворного на красном боевом стяге, возводя историческую преемственность РФ одновременно от СССР, от РИ и Древней Руси Ивана Грозного и Владимира Красно-Солнышка.

Интернализм считает идеалом меритократию в соответствии с платонической топикой построения иерархии, в которой наибольший почёт занимает священство, духовно окормляющее кшатриев государства, ведущих управление в роли кесаря.

Зная всю полноту Истины, интерналист исходит во всех деяниях из выражений интересов Бога и его Закона. Обладая полнотой знания о духовном мире, интерналист смотрит на иные верования и течения с позиций холизма, целостно, как на палитру красок радуги, в которую Бог поместил все варианты проявления Сакрального в материи.

Отсюда следует, что православное исповедание объявляется интерналистом господствующим на государственном уровне. Иные традиционные религии таким же образом попадают под покровительство государства, которое гарантирует свободу исповедания и предоставляет каждому гражданину возможность выбора личного мировоззрения в согласии с основными правовыми актами Конституции.

Интернализм признает ошибкой церковные гонения на Руси в результате раскола 1650-х годов.

Интернализм осуждает советские гонения на Церковь начала 20-го века.

Интернализм видит полноту духовного знания в адамической христианской Традиции (панентеизм по чину Мелхиседека), которая в результате своего забвения породила множественные ложные монотеистические инверсии.