Диодор Сицилийский также относил постройку к этому периоду. «Историческая библиотека». «62 … был избран царем, которого египтяне называли Кетес, а у греков он был известен как Протей, живший во время троянской войны… Унаследовавший после смерти Протея власть его сын Ремфис… После… власть в течение 7 поколений наследовали ленивые и занимающиеся только роскошью и удовольствием… Будучи восьмым по счету царем, Хеммис Мемфисский (Хеопс) процарствовал пятьдесят лет и построил величайшую из трех пирамид… как говорят одни, прошло до наших дней не меньше тысячи лет (а иные пишут, что более 3400 лет) …Когда этот царь умер, власть воспринял его брат Кефрен, процарствовавший пятьдесят шесть лет; иные же утверждают, что власть получил не брат, а сын по имени Хабрюэс… преемник… тоже построил пирамиду, искусством исполнения подобную первой… После них царем был Микерин, коего некоторые называют Менхерином, сын построившего первую пирамиду. Он задумал построить третью пирамиду…

Впрочем, что касается пирамид, то ни у местных жителей, ни у писателей нет полного согласия: одни говорят, что их построили эти вышеупомянутые цари, другие – что иные: так, например, говорят, что большую пирамиду построил Армэй, вторую – Амосис, третью – Инар…».

То, что великие пирамиды могли построить раньше на 2400 лет (до первой династии, в 3500 г.д.н.э.) не указывает на правление тогда фараонов описанных Геродотом. К тому же время Диодора Сицилийского отстоящее на 1000—1177 лет от войны в Трое относится к 8 г.д.н.э., а не 57 г.д.н.э.

Обычно ученые не признают Геродота, ссылаясь на то, что он принимал со слов египтян три правления в столетие, что не соответствует демографическим наблюдениям и поэтому эти сведения не надежны. По словам жрецов, первым царем Египта был Менес, после которого они перечислили «340 имен других царей. От первого царя до последнего прошло 341 поколение людей. Если отводить на каждые три поколения по сто лет, получим 11 340 лет человеческой истории».

Сами сторики указывают на поколение в тридцать лет. В Египте в день празднества «Сед» царь повторял свое вступление на престол. Он выполнял свои «восходы» в двух зданиях, в каждом из которых стоял трон – трон Юга и трон Севера. Когда он восседал на троне его покрывала мантия. Подобное облачение носилось царем лишь во время «Сед» и во время коронации.

Первые коронационные обряды посвящения со временем утрачивали свою сакральную силу, поэтому желательно было повторять их через определенные периоды времени. Длительность этих периодов могла определяться в зависимости от возраста царя.

Розеттский декрет перевел эпитет царя «Владыка празднества Сед, подобный Птаху» как «Владыка тридцатилетнего праздника». Соответственно, современные историки часто называют «Сед» «Тридцатилетним празднеством». «Сед 30-го года» упоминается при Новом царстве. Неясно когда начинался отсчет тридцати лет – с рождения царя или с момента его восшествия на престол. Предполагалось, что «тридцать» – «поколение» Можно лишь сказать, что «после этого празднества царь начинал новое правление. Судя по всему, празднество своим наличием подчеркивало, что вначале царская власть передавалась лишь на определенный срок».

В 3 веке до н. э. Эратосфен Киренский побывал в архивах фиванских жрецов и получил там список тридцати восьми фиванских царей, «который перевел с египетского на греческий». Это список, сохранен Синкеллом, включает в себя царей от 1 до 20 династии.

Манефон из Себеннита является единственным известным нам древнеегипетским автором, составившим полноценный исторический труд «Историю Египта» в трёх книгах. До нас дошли только изложения, их данные расходятся не только в определении времени царствований и именах царей, но даже в числе членов одной и той, же династии. Наиболее часто используемый египтологами хронологический источник – это комментарии Секста Африканского и Евсебия из Цезарии, который был личным летописцем Константина Великого. Особо полным и авторитетным считается список Африкана. Его труды до нас дошли только в изложении греческого средневекового писателя Георгия Синкеллоса.