Нюхачи – это интуитивы, они больные на голову экстрасенсы, они ближе к иждивенцам. Но он может пойти и выиграть в казино тысячу долларов, выиграть ставку на спорт. Такое дитя природы. Проблема у нюхачей в том, что они долго не живут. Они не от мира сего, и очень быстро уходят. Им очень сложно социализироваться.

А вот шаманы выживают в любых условиях. Они могут быть хранителями места, хранителями какой-то компании. Это маги другого уровня, у них огромная сила, но эта сила не для социума, эта сила внутреннего роста.

Ещё раз, да, это возможно. Работает человек таксистом простым или дальнобойщиком, и он шаман. У него нет семьи, нет детей – он сам по себе. И аскеза. Он социально проявлен в среде специалистов, профессионалов. Ещё они могут проявляться в среде наёмных воинов. Не в конкретной армии, им сложно управлять, он в иерархию не встраивается. Он мог быть какое-то время военным, но был уволен за то, что дал в морду генералу. Это, как правило, капитан, майор. И вот они наёмниками становятся. Кому они служат? Никому. Они себе служат, духу служат, справедливости могут служить. Они за равновесием следят. Где оно нарушается, там они мерцают. У них вся жизнь – это карма-йога. У них сила очень мощная. Это не бомжи, не алкаши, их сразу чувствуешь. Особенность: они всегда очень чистоплотные, опрятные, некая военная жилка. Посмотрите фильм «Топор» (2018 г.), вы поймёте, о чём я говорю.

Ещё раз, если мы вообще интересуемся магией, интересуемся йогой, интересуемся духовными практиками, каким-то восхождением, бессмертием, чем-то таким – сразу на это ваше увлечение накладываются определённые обязательства, ограничения, правила.

Повторяем, духовность – это ускорение частот. Вы жену взяли, дитя родили, частоту ускоряете. Как эта частота влияет на младенца, который из духовного только получил материальное тело? Он должен построить личность, закрепиться в социуме. А папа ездит по духовным ритритам. Что вы делаете с ребёнком? Вы его опять одухотворяете. А мама нормальная, материальная, учите его выживать и т. д. Мама материальная, за землю держится, а папа духовный – конфликт.

У мамы более-менее есть защита, а у ребёнка нет защиты. Так вот, если папа создаёт поле разряженное, высокоскоростное, ребёнок какой становится? Мечтательный, он начинает общаться с тем миром, он нетаковый становится, и его личность становится подвижной и гибкой. Он гениальный, необычый, но он не сможет социализироваться в садике, в школе – он будет белой вороной. Это дети индиго, те самые, облучённые папами или мамами. И что делать этому ребёнку в социуме? Это же нужно среду для таких детей создавать – спецсадики. Вот к Щетинину его везти надо.

Мы уже понаженились, замуж повыходили, детей понарожали, а тянет к духовности, что делать? Вот мы изучаем, а какие есть условия дальнейшего действия? Условия очень неприятные. Если вы находите себе пару, пара должна быть с вами одержима теми же идеями. А если жена вам не разрешает духовностью заниматься? Зачем ей сумасшедший муж? Муж должен деньги приносить – и всё. Тогда вы себя в жертву приносите – вот и всё. Но если мы используем механизм карма-йоги, бизнес-йоги, мы знаем, что близких надо кормить всё равно… понимаете, что на весы вы ставите, какой эгоизм? Я выбираю духовность, я ухожу от близких. Я иду в кочегарку и занимаюсь практиками. Только вопрос: а вы умеете это делать? Многие так уходили, и бомжевали, бичевали, а ничего не получается. Потому что там очень много условий: доступ, инициация, родовое посвящение должно быть и (или) учитель. Учитель уходит, и ему надо кому-то передать, он просто смотрит: «Серёга, вроде ничего! У него рубашка хорошая!» – и он тебе передаёт. Но когда он тебе передаёт – он полностью рушит всю твою социальную жизнь. Он твою личность вытаскивает, выбрасывает и вставляет тебе силу, весь этот магический опыт, и говорит: «Ну, всё, мне пора!» – и уходит.