Нитяные игровые куклы

А вот состояния, когда «всё хорошо», мы часто принимаем как должное, как норму и не уделяем этому много внимания. Именно поэтому полезно быть чутким к своим эмоциям, чувствам и их телесным проявлениям.

Подобно тому, как птицы строят гнёзда из чего попало, – дети делают себе куклу из чего угодно.

В. Гюго, «Отверженные»

На одном популярном интернет-ресурсе, посвящённом народным куклам, я прочитала, что на настоящий момент известно 80 разных наименований. Подсчитала свой список и обнаружила описания 135 кукол. И вправду, на все случаи жизни.

Предлагаю разобраться с классификацией народных кукол более подробно. Систематизировать их можно по пяти главным признакам:

– материалы, которые используются при создании куклы;

– функции, которые выполняет кукла;

– способы мотания куколок;

– цели их создания;

– кто делает и зачем.

Эти категории помогают легко подобрать куклу и стратегию работы с ней для той или иной проблемы и задачи.

На Руси куклы изготавливались из самых разных материалов: вырезались из дерева, ковались из металла, мотались из ниток, травы и лыка, связывались из лоскутков ткани, лепились из глины. Использовались кожа, мех, ленты, кружево. Всё, что было доступно мастеру.

На страницах этой книги я не буду уделять внимание куклам из твёрдых материалов (древесина, металл, керамика). Ведь после того, как они завершены, их нельзя изменить. Именно в возможности трансформации и заключается суть коррекционного процесса. А вот мягкие куколки как инструмент психотерапии представляют для нас наибольший интерес.

Можно выделить две основные группы мягких кукол: тряпичные и нитяные.

Тряпичные изготавливаются в основном из лоскутков ткани, которые связываются нитями между собой. А нитяные – из нитей, травы, соломы, пакли или лыка.

Символика ткани очень обширна. В древности она носила функции оберега, охраняя владельца от болезней, злых духов и недоброго глаза. В период мора, падежа скота и других бед женщины селения собирались месте и, как говорят, «всем миром» ткали обрядовое полотно. За один день необходимо было собрать достаточное количество стеблей растений (льна, крапивы или конопли), промыть, потрепать и прочесать волокно. Затем следовал этап прядения. А из готовых нитей уже ткали полотно. А к ночи сквозь него проходили все жители деревни, проводили скот, после чего само полотно сжигалось.

Отражение этого древнего обряда можно найти в сказках Г. Х. Андерсена «Дикие лебеди» и братьев Гримм «Шесть лебедей». Девушка, чтобы расколдовать своих братьев, должна была изготовить для них рубахи из крапивы (у Андерсена) или лепестков астры (у братьев Гримм). И пока рубахи не будут созданы, девушке запрещалось говорить с кем-либо.

В мифологии многих народов, в том числе и славянских, существует образ богини – пряхи или ткачихи. Макошь и её помощницы Доля и Недоля, греческие мойры, римские парки. Нить и полотно в этих образах символизируют жизнь человека, течением которой и управляют богини.

Кукла Доля (Долюшка)

Отголоски о целительных и обережных свойствах ткани можно найти в различных обычаях и суевериях. Так, в православной традиции на крещение младенца принято приносить с собой льняное полотенце. Хлеб-соль гостям подаются на вышитых рушниках. А на свадьбу молодым часто дарят постельное бельё.

Кроме того, куклы редко делались из новых тканей, чаще использовались лоскутки от старой одежды того, для кого куколка предназначалась. То есть кукла несла в себе образ прототипа, его судьбу. И так как куклу можно было «перемотать», то и судьбу можно было изменить.