Теперь, чтобы пойти дальше в наших рассуждениях, нам нужно ответить на вопрос – что же такое вкус жизни?
Это чувство глубокого удовлетворения, ощущаемое при достижении личных желаний. Вкус жизни знаком тем существам, направление развития которых совпадает с их глубинными запросами. Однако вследствие редкости такого совпадения, многим приходится идти на самообман, и находить вкус жизни в удовлетворении искусственных потребностей. Примером таких навязанных увлечений является шопинг, позволяющий людям тратить накопленную энергию, в социуме принимающую форму денег. На самом деле, потребность в шопинге основана на настоящем желании людей, заключающемся в возможности делиться своей жизненной силой. Совершая покупку, человек отдает часть своих ресурсов другим, и сама эта передача энергии является для него приятной. Система ловит людей на этом желании, заставляя покупать совершенно ненужные вещи, но в момент приобретения кажущиеся необыкновенно притягательными. Впоследствии человек разочаровывается в своей неосмотрительности, и может даже поставить крест на своем увлечении шопингом, что сделает его досуг более скучным.
Лишившись одной из возможностей делиться своей энергией, человек ощутит серость своего существования, что может привести к потере вкуса жизни. Конечно, такая ситуация кажется странной, и читатель может воскликнуть: «Неужели для того, чтобы ощущать себя живым и полным сил, нужно обязательно идти на поводу у системы и действовать по стереотипам?» Тенденции жизни современных людей подтверждают этот парадокс, противоречащий феномену самой жизни. Ведь согласно определению, наибольшее количество энергии должно приходить к человеку тогда, когда он осознает свою важнейшую цель существования. Вместо этого, высокий уровень активности легче достичь при удовлетворении наиболее простых потребностей, таких как получение заработка, обеспечение себя жилплощадью и средством передвижения в виде автомобиля.
Достижение таких общераспространенных целей приносит немалое удовлетворение, так как действуя в этих направлениях человек ощущает относительную свободу и способен активно вкладывать энергию. Осознавание более нетривиальных желаний часто наоборот опустошает, так как человек может и не найти достойного пути их реализации, и энергия пришедшая на такую цель будет потрачена на сомнения и сожаления. Вследствие этого, большинству людей удобнее вовсе не обращать внимания на свои настоящие потребности, так как пребывая в беспамятстве и заполняя свою жизнь удовлетворением поверхностных интересов, легче поддерживать относительно высокую активность и чувствовать себя живым.
В противоположность такому подходу, другие люди стремятся к большей осознанности и стараются отыскать подлинный смысл своего существования. Однако получая ответы на эти вопросы, они оказываются растеряны от невозможности достижения собственных намерений, при этом старые интересы кажутся им уже плоскими и не приносят удовлетворения. По сути, поиск своих настоящих жизненных целей является ловушкой, и многие люди чувствуя это, стараются вовсе не смотреть в эту сторону и замещают их общепринятыми задачами. При этом некоторым удается найти компромиссный вариант самореализации, когда форма деятельности частично соответствует более глубоким потребностям. В таком случае человек ощущает эмоциональный подъем, достаточный для продолжения своих начинаний.
Таким образом реализуется личный запас энергии человека, являющийся объемом его жизненной силы доступной ему с рождения. Система не препятствует такой форме самореализации, ведь ей выгодно, чтобы человек расходовал собственные ресурсы и не требовал подпитки извне. Если же человек действует в интересах системы, но идет против собственной воли, то источником энергии являются эгрегоры поддерживающие его в таких начинаниях. Политик или бизнесмен, во многих вопросах вынужденный действовать негуманно, нередко ощущает особенное наслаждение от таких дисгармоничных поступков.