Сказанное проще понять на таком примере – я вижу дом, стоящий за моими окнами и у меня не возникает никакого сомнения в том, что он существует реально. А если кто-то мне начнет рассказывать, о доме, стоящем в другом месте, ощущение реальности не возникнет – даже если я не сомневаюсь в его словах. Просто, когда я что-то вижу, то прикасаюсь к сердцевине Знания, к Силе Наблюдателя, к калейдоскопу, который и останавливается в выбранном положении. А когда мне кто-то что-то говорит, в обычных случаях такого прикосновения не происходит. И слова остаются только словами – хотя они могут материализоваться. Если один действительно смог увидеть краешек иного мира и рассказать об этом остальным –иной мир станет реальным миром.

С «книжным знанием» все почти так же – есть книги, в которых за обычными словами стоит видение сердцевины. Это не логический смысл сказанного, а что-то большее – вибрации довербального знания, которые передаются через обертон. Проблема в том, что эти обертона не очень устойчивы, есть книги, вызывающие ощущение откровения, когда мы их читаем в первый раз. Но со временем это ощущение проходит – а именно в нем заключалось самое главное – то, что делает Знание реальным. И что мы не можем надолго удержать в обыденном мире – соответствующие песчинки просто не могут пройти через сердцевину и воплотиться во внешнем мире. Потому, что есть механизм, не позволяющий нам произвольно менять Описание Мира – выбирать одно из нескольких возможных.

Главный для нас путь – это движение песчинки за песчинкой. То есть узнали что-то новое и нам нужно увидеть это новое в реальности, в материальном мире. Казалось бы, все правильно – мы привыкли считать, что Практика критерий Истины. На наш взгляд любое Знание должны быть подтверждено опытным путем. И если оно противоречит традиционному Описанию Мира, эти противоречия тоже должны получить «материальное подтверждение». На самом деле все не совсем так – очень часто то, во что мы верим, что считаем истинным Знанием противоречит тому, что мы видим глазами.

Взять любую религию – для всех верующих это действительно истинное Знание. Которое не подтверждено ничем – никакими объективными фактами. То есть свидетельства о каких-то чудесах иногда встречаются, но они не всегда убедительны и всегда не обязательны. Более того, в ортодоксальных религиях стремление к «чудотворению» не поощряется и нередко считается ересью. А разделение происходит по другому признаку – «Богу Богово, а кесарю кесарево». Это как бы официальная позиция всех религий – есть Земной Мир и есть загробное царство. Бог в большинстве случаев не вмешивается в происходящее здесь, а человек не должен интересоваться деталями жизни в загробном царстве.

Вот такое разделение ролей. Которое совсем не мешает существованию религий – здесь тоже есть свое объяснение. Верить в существование соседнего дома легко – для этого даже не надо верить, мы это Знаем. А вот верить в существование невидимого Бога можно только вложив в это «знание» частичку свой Силы. Изначальной Силы – и, если человек вкладывает свою Силу он действительно может сделать новое Знание истинным. Это как при групповых галлюцинациях – когда фрагменты иного мира видят несколько людей, они становятся видимыми и для всех остальных. Становятся реальностью.

Но здесь есть один очень важный момент. Если опыт становится для нас критерием истинности, это привязывает нас к внешнему миру, превращает его в главную точку опоры. А в этом мире действуют свои правила, которые так просто изменить не удастся – за ними стоит фигура Наблюдателя. Об этом мы уже говорили – если по правилам этого мира все люди смертны, то проявление бессмертного возможно только в том случае, если он не нарушает правила. Если о его существовании никто не знает. То есть невозможно менять мир по частям – если наша цель действительно иной мир. Он может измениться только целиком – калейдоскоп придет во вращение и остановится в ином положении. Но чтобы так произошло, надо сделать новое Описание Мира главным – сделать его точкой опоры. Изменить порядок в «верхней колбе» песочных часов – тогда нижняя колба тоже придет в движение и остановится в нужном положении.