Нам следует вкушать от дерева в центре сада, иными словами, человеческого сознания – живущего внутри Бога, признавая за Ним абсолютное могущество. Мы «вкушаем» от Него, участвуя в психологическом празднестве – быть достойным, благородным человеком, уподобившимся Христу. Мы должны видеть Христа в каждом человеке, «и проповедь – в камнях, и всюду – благо». Когда мы так поступаем, все остальное приложится. Человеческую жизнь, развивающуюся по этому сценарию, можно сравнить с несколькими строфами стихотворения или актами пьесы, ибо Единое Существо воплощает в себе множество. Здравый смысл – явление крайне редкое, ведь это Божий или добрый смысл. Мудрость, или здравый смысл, подсказывает нам, что прозрение, или великое осознание нашего Господа, может произойти здесь и сейчас. «Если не теперь, то все равно когда-нибудь; готовность – это все».

Чтобы наглядно пояснить данное утверждение, нагрейте твердый металлический предмет. Температура повышается, но некоторое время кажется, будто предмет никаким изменениям не подвергается. Однако в тот момент, когда достигается степень нагрева, равная температуре плавления, предмет начинает переходить в жидкое состояние, меняя свою форму и, как очевидно, свою природу. Аналогично воду можно превратить в невидимый пар, пар в чистом виде нельзя увидеть. Но при этом вода превращается в снег, лед и град – все это различные степени вибрации одного вещества. Когда жидкость превращается в газ, происходящие изменения обусловлены ускоренной вибрацией составных частиц, твердых или жидких. То же самое применимо и к человеку.

Верное на одном уровне, верное и на другом, ведь Господь не меняется. Пере рождение происходит с человеком здесь и сейчас, а не в загробной жизни. Смерть лишена возможности преобразования. Свою скорость вибрации человек повышает, поднимаясь на новый уровень сознания, наполняясь волнением, когда становится тем, кем мечтает быть, испытывая радость от собственных достижений.

Человек подобен губке, он податлив и гибок, поэтому способен принять любую форму по своему желанию. Он лишь «жидкий свет». Пребывая в медитативном состоянии, он успокаивает разум, тем самым нейтрализуя чувства, благодаря тому что концентрирует внимание на одном-единственном идеале. Он убеждает себя погрузиться в сон, чувствуя сонливость, но при этом следя за тем, чтобы действительно не заснуть; мистик в процессе медитации обязан постоянно держать ситуацию под контролем. В таком состоянии он знает, чувствует и видит себя купающимся в море жидкого света. Его окружает яркий свет, и он понимает: в этой изменчивой жидкости он может лепить, формировать и моделировать все, кем он хочет стать, чем заниматься и чем владеть.

В подобном состоянии он созерцает радость от отвеченной молитвы. Его наполняет ощущение реализованности, и он пребывает в реальности своего желания примерно две минуты или пять – десять минут. Постоянно молясь подобным образом, он расширяет собственное сознание, словно жар растапливает твердое тело. Наконец наступает день, когда все препятствия, страхи и сомнения тают, человек становится Богочеловеком здесь и сейчас. Для него исчезают физические законы и время. Такая перемена происходит порой в мгновение ока, совсем как переход жидкости в газообразное состояние.

Популярность современной теории реинкарнации объясняется тем, что человек, прибегая лишь к пяти чувствам, подобен пяти неразумным девам – в светильниках его нет ни масла, ни мудрости. Сие толкование дарует ему утешение, заверяя в том, что ему хочется услышать. Вместе с тем оно вроде как проливает свет на многие необъяснимые явления. Подобная доверчивость тормозит духовное развитие, препятствует процессу пробуждения и представляет собой деструктивные суеверия. Современная утвердившаяся вера в реинкарнацию более чем странна, равно как и вера в чистилище, ад и дьявола.