«элите» и в обычной жизни приходится много

лукавить и искажать факты, объясняя обществу, почему такой разрыв между ними в материальном, правовом и других сферах, при

одинаковых интеллектуальных показателях.

38

Все что сказано было выше говорит о том, что те принципы, идеи, которые были в основе современного миропорядка, устарели, изжили себя и дальнейшее их продвижение, соблюдение приведет наше общество к гибели. Но это не значит, что не нужны предприниматели, политики, чиновники, ученые, философы, архитекторы, дизайнеры, воору-женные силы, силы правопорядка, финансовые институты, кадры в промышленности, сервисе, и так далее. Это говорит о том, что

надо, причем уже давно, поменять структуру общества, многие приоритеты в нем, цели

и задачи, a самое главное поставить во главу

угла прогресс человека, как элемента косми-ческого масштаба.

У философов девятнадцатого века, К. Маркса была определенная логика, понимание того, что необходимы серьезные шаги

в общественном развитии. Правда «элите»

в девятнадцатом веке было не до этого, одним

надо было зарабатывать деньги. Другие меняли один бал за другим, меняли различные

побрякушки, a заодно кавалеров или дам.

То есть дел было много, но высшему

классу было не до общества в целом, не до

39

его развития. А тем более в двадцатом веке, когда к привычным делам, перечисленным

выше, прибавилось еще и спасение своих

жизней, может не столь нужных для общества, но столь дорогих их владельцам, поскольку войны случались достаточно часто, как и раньше, но были не в пример прошлым

еще более кровавыми. Войны проходили на

значительных территориях стран, вовлекая

в процесс их промышленные и финансовые

потенциалы, что несколько усложнило жизнь

праздных особей. Некоторым, это не мешало, как и раньше, печатать деньги, a то и значительно увеличивая их количество в своих

карманах, сейфах и на банковских счетах.

Возвращаясь к переустройству общества, то, что предлагал К. Маркс, о появлении

диктатуры пролетариата и его победе по-средством революции, с дальнейшим стро-ительством коммунизма, то есть бесклассо-вого общества равных прав и возможностей.

Проблемы возникли еще в девятнадцатом

веке, революции не получались, в том виде

и с теми результатами, которые предпола-гались. А затем в двадцатом веке в России, хоть и свершилась, Великая Октябрьская

40

Социалистическая Революция, но во главе

ее встало чиновничество, как и во времена

Петра малограмотное, бесконтрольное, без-законное, безыдейное, бесперспективное, то

есть без перспектив на будущее для страны

и общества. Да с «царем» не повезло, хоть он

и был из народа, хоть и флаг был красным, комиссары были в коже, диктатура была, в итоге даже до Социализма не дотянули, не говоря о сказке Коммунизма. Но еще раз

повторюсь, что в этом мире ничего и никогда

не бывает ненужным и не происходит зря.

Главное сделать правильные выводы, чтобы

не повторить допущенных ошибок.

Поэтому резюмируя вышесказанное, подведем некоторый итог. Не бывает добрых, справедливых, честных королей, царей, баронов, князей, графов. Не бывает про-летарских, никаких других справедливых