10. Ильин И.А. Собрание сочинений: Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней. – М.: Русская книга, 2001. – 576 с.

11. Истоки зла (Тайна коммунизма). – М., 2010. – 95 с.

12. Кара-Мурза С.Г. Символическое наследие СССР и зачем оно нам. – М.: Когито-Центр, 2016. – 75 с.

13. Курносов Ю.В. Философия аналитики. – М.: ООО «РИТМ», 2016. – 320 с. (Серия «Русская аналитическая школа»).

14. Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Мистическое богословие. – Киев: Путь к Истине, 1991. – С. 95–259.

15. Нилус С. Великое в малом. – Новосибирск: Изд-во «Благовест», 1992. – 391 с.

16. Панарин А.С. Православная цивилизация. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – 1248 с.

17. Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. – М.: МГУ, 1999. – 288 с.

18. Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд. – Paris: YMCA-PRESS, 1983. – 600 с.

19. Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. – М.: Правда, 1981. – 413 с.

20. Розанов В.В. Уединенное. – М.: Изд-во полит. литры, 1990. – 543 с.

21. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Я предвижу восстановление мощной России. – М.: Институт Русской цивилизации, 2012. – 640 с.

22. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность. – М.: Мысль, 1993. – 663 с.

23. Эрн В.Ф. Сочинения. – М.: Правда, 1991. –575 с.

Русские писатели в России и в эмиграции оценивали Октябрьский переворот 1917 г. как катастрофу для страны и народа. Эксперимент построения светлого будущего коммунизма путем принуждения и порождаемого им страха рассматривался ими как преступная утопия.

Ключевые слова: Г. Федотов, В. Розанов, М. Горький, М. Пришвин, А. Куприн, И. Бунин, З. Гиппиус, Д. Мережковский, А. Блок, Б. Зайцев, А. Амфи-театров, М. Волошин и революция 1917 г.

Nikolyukin A.N. Russian writers about the 1917 revolution catastrophe

Summary. Russian writers in Russia and in the emigration considered the October revolution as a great catastrophe for the country and the people. They witnessed, that the experiment to set in the communism in Russia by force and mortal fear turned out as a criminal utopia.

Гениальный Пушкин даже месяц точно указал и перевел на новый календарь, когда бесы-большевики закрутились по всей России. И наступил обещанный Лермонтовым «России черный год».

Но взглянем на минувшее серьезно. Французская революция XVIII в. имела два этапа: свержение монархии (1792) и установка якобинской диктатуры (1793). Революция 1917 г. в России состояла из двух этапов: Февральское низвержение монархии и Октябрьский переворот, установивший диктатуру одной партии. Как во Франции, так и в России, это была одна продолжавшаяся революция. Только французы терпели диктатуру одной партии 13 месяцев, а мы – 73 года. Терпели, поверив сначала трем ленинским обманам: мир, хлеб и земля. Мир обернулся развязанной пятилетней Гражданский войной; хлеб обернулся голодом 20-х, 40-х и послевоенных годов; обещанная земля была отобрана и превращена в колхозное рабство. «Терпеньем изумляющий народ» всё это вынес.

Разного рода катастрофы бывали в истории Руси. Катастрофа нашествия Наполеона была решена пожаром Москвы и народной войной. Катастрофа нашествия фашизма была решена жизнью 27 млн россиян и мужеством народа, о котором писала А. Ахматова.

Но бывали в истории России и более длительные, коренные катастрофы. Таково монголо-татарское иго, сначала кровавое, а затем перешедшее в мирное взимание дани. Таковым стал тяжелый эксперимент большевиков, начавшийся с кровавой Гражданской войны, красного террора и завершившийся лишенными каких-либо сил правителями СССР, приведшими страну к неизбежному распаду.