усвоения и перевода любых общественных институциональных и прочих писанных и неписанных норм из внешних во внутренние, в собственные естественные нормы жизни и поведения, то основой этого процесса является воспитание и обучение, обеспечивающие его «самостоятельное»[9] и искусственное целенаправленное формирование мировоззрения, характера, нравственно-эстетических и этических принципов жизнедеятельности в обществе, государстве и объективном мире с учетом складывающихся тенденций их изменения.

Что же такое воспитание? Это процессы внешнего воздействия на человека или это процессы, самостоятельно и самопроизвольно происходящие в человеке естественным образом? Как может осуществляться эстетическое, умственное, трудовое воспитание или идейно-политическое, экологическое и правовое воспитание без образования, в процессе которого с помощью обучения передаются соответствующие знания, навыки, умения, опыт. Как взаимосвязаны между собой воспитание, обучение и образование? Почему нравственное воспитание нельзя описать как процесс обучения, и оно не включается в систему образования как самостоятельная дисциплина? Почему формирование всесторонней и гармонично развитой личности возлагается именно на воспитание, а не на искусственное преднамеренное обучение или образование? Почему воспитание неразрывно связано с общественно-политическим устройством и экономикой государства, а обучение и образование нет? Ответы на эти вопросы можно получить, если рассмотреть, как человек воспринимает, познает и понимает окружающий мир и в соответствии с этим осуществляет в нем свою жизнедеятельность.

Прежде всего, человек воспринимает окружающий его мир индивидуально и самостоятельно через ощущения, которые органами чувств в виде материализованных физических, химических, волновых сигналов и импульсов через рецепторы передаются в мозг. Ощущения – это в первую очередь элементарные кинестетические ощущения, т. е. все то, что мы непосредственно получаем на выходе от контактных рецепторов тела и органов чувств при прямом воздействии на них. Прикосновение или напряжение мышц, боль или холод, сладкое или горькое – все это ощущения, в отличие от звуков, картинок и образов, которые не представляют уже непосредственных ощущений. Однако и те и другие, попадая в мозг, представляют собой восприятия, т. е. переработанные мозгом ощущения. У разных людей не все ощущения воспринимаются одинаково и соответственно различаются и процессы восприятия. Восприятия – это уже целостные образные ощущения происходящего с добавлением тех или иных чувств, независимо от реально полученных или воображаемых ощущений. Там, где начинаются восприятия, обычно кончаются ощущения[10]. В мозгу ощущения превращаются в текущие (сиюминутные, мгновенные) целостные эмоциональные[11]восприятия, которые в форме чувственных образов или фиксируются как цельные смутные, неопределенные объекты в подсознании, или не фиксируются и «пролетают» мимо. На этом этапе восприятия окружающего мира необходимо отметить несколько моментов. Все ощущения через эмоционально-чувственную окраску воспринимаются человеком с дуалистических примитивных обобщающих чувственных позиций приятного – неприятного и в таком виде фиксируются в подсознании[12]. При этом в чувственном образе все ощущения соединяются воедино с общей позиции одинаковой оценки. Такой обобщающей универсальной оценкой на протяжении всей жизни человека является чувство прекрасного, приятного (удовольствия). То есть образ не может быть внешне приятный глазу с неприятным запахом или цветом. В образном восприятии оценка всех чувственных ощущений воспринимается как одинаковая (единая) и этот образ воспринимается целиком гармонично как приятный, или как неприятный. Никаких полутонов, потому что