Благородная супруга Пророка (С) Умм Салама рассказывает: «Однажды я спросила у Фатимы: “У тебя есть духи?” Она ответила: “Да”, -и немедленно принесла бутылочку с духами и вылила немного мне на руку. От них повеяло таким приятным ароматом, который прежде мне никогда не встречался»>45.
Вкушение пищи
Общепринятые нормы
Она говорила: «Трапеза обладает двенадцатью особенностями, знать которые необходимо каждому мусульманину: четыре из них являются обязательными согласно религиозному законодательству, четыре являются одобряемыми, а четыре относятся к общепринятым нормам. Обязательные: познание Аллаха [, Подателя пропитания], радость [в Аллахе и непротивление Ему], поминание имени Аллаха [перед едой] и восхваление Его [после окончания трапезы, а также выражение благодарности хозяину, если ты находишься в гостях]. Одобряемые: омовение перед трапезой, сидение с левой стороны, заворачивание пищи в лепёшку тремя пальцами. Те, что относятся к общепринятым нормам: употреблять в пищу то, что поставили перед тобой, вкушать пищу небольшими кусками, тщательно пережёвывать и поменьше смотреть в лицо другим»>46.
Излюбленные виды пищи
Непорочные, а также передатчики хадисов перечисляют следующие виды пищи, которые Фатима любила или восхваляла: финик>47, уксус>48, оливка>49, молоко>50, харира>51[1], сливки>52, растительное масло>53, прохладная вода>54, мясо>55, козлятина>56, бананы>57, чёрный изюм>58, груша>59, сдоба>60, сушёное кислое молоко>61, виноград>62, сахин>63[2] и цикорий.
По словам имама Садика, любимым видом зелени Пророка Мухаммада (С) был цикорий, имама ‘Али – рейхан, а Фатимы – портулак[3].
Время пробуждения
Однажды на рассвете Посланник Аллаха, проходя мимо Фатимы, разбудил её и сказал: «Доченька, вставай, посмотри на пропитание, дарованное Аллахом, и не будь одной из несведущих. Воистину, Аллах разделяет пропитание для Своих рабов в период между рассветом и восходом солнца»>64.
Внутренний облик
Почётное положение
А. Перед лицом Аллаха (образ Фатимы в Коране)
1. Айат о любви к ближним
«Вот что возвещает Аллах рабам Своим, которые уверовали и творили праведные деяния. Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним! [= Ахл ал-байт] Кто совершит доброе, тому Мы прибавим к этому благое”. Воистину, Аллах Прощающий, Благодарный! Или они скажут: “Возвёл он на Аллаха ложь!” Воистину, если бы пожелал Аллах, Он наложил бы печать на твоё сердце, и стёр бы Аллах ложь и утвердил бы истину Своими Словесами – воистину, ведает Он о том, что [таится] в груди [вашей]!»>65
В первом из двух приведённых выше айатов Аллах повелевает Своему избранному пророку, чтобы он сказал людям: «Я не хочу от вас никакой награды за свою пророческую деятельность, кроме той, чтобы вы общались с моими ближними с любовью».
Высказывания имамов и Непорочных, а также многочисленные предания, помещённые в шиитских и суннитских сочинениях, свидетельствуют о том, что под словом «ближние» понимаются родственники Пророка Мухаммада (С). Здесь же называются их имена. Слова Замах-шари в ал-Кашшафе [Раскрывающий] и Вахиди в Асбаб ан-нузул [Причины ниспослания] подкрепляют это утверждение.
Об обстоятельствах ниспослания приведённых выше айатов, известных как айат ал-ма-ваддат